作者： 中国民俗学会
共读计划 | 那些熠熠生辉的女性
秋 秋天 读（chu）书（you）好时光~ 那些熠熠生辉的女性 国庆出游or回家。能抢到票的，还是很不错。 民俗君提前祝大家回家愉（zhang）快（pang），旅途欢乐！ 没有这两项打算的小伙伴~ 要不要一起和民俗君组团看书？ 让我们跟随那些熠熠生辉的女性，一起去遨游书海？ 利用…
Read More »书讯 | 龙仙艳：《文本与唱本：苗族古歌的文学人类学研究》
▲龙仙艳：《文本与唱本：苗族古歌的文学人类学研究》 基本信息 出版社：社会科学文献出版社 出版时间：2018年4月1日 外文书名: Text and libretto: a research on the ancient Miao songs from the pe…
Read More »山东人才不是暴脾气！
编者按： 最近张雨绮与丈夫发生冲突致男方受伤的事件，让她处于风口浪尖。 网友说张雨绮生于山东德州，是正宗的山东姑娘，山东姑娘都是暴脾气吗？ 不，山东人才不是暴脾气！！！ 提起山东人，你第一时间会想到什么？是挖掘机？梁山好汉？还是礼仪之邦？最近山东人被热烈讨论，原因都不是这些，而是…
Read More »[罗彩娟]历史记忆与族群认同：作为壮族主源的“骆越”文化表征
摘 要：作为壮族主源之一的“骆越”族群，其文化不仅呈现于我们的历史书写中，还存在于骆越后裔——壮族代代相承的诸如干栏房、蚂虫另节等族群文化象征中。骆越国古都遗址所在地的壮族人民以骆越文化展示馆的方式展示，同时以一年一度的有关骆越的节日和祭祀仪式等实践活动来加以宣传弘扬骆越文化。“…
Read More »[徐新建]“乡土中国”的文化困境 ——关于“乡土中国”的百年传说
摘 要：“乡土中国”的论述涉及对中国传统及其文化根基的认知与评价。本文结合20世纪以来学界论争的主要观点加以阐发，提出如果不走出对于乡土中国在认识上的“文化困境”——即判定乡村世界是中国文明的根基和希望还是陷阱和泥潭，或简言之不摆脱认识农民世界“好得很”还…
Read More »新青年 | 彭栓红：云冈石窟北魏造像题记的叙述特征
主编推介 本期新青年彭栓红，男，山西怀仁人，文学博士，现任大同大学文学院副教授，汉语言文学系主任，云冈文化研究中心兼职研究员，山西师范大学民俗学硕导。研究方向为民俗文化、现当代文学、元杂剧研究、山西民歌研究。本文以云冈石窟北魏造像题记进行研究对象，表明其叙述上具有民间化、范式化的…
Read More »荐书 | 田海（Barend ter Haar）：《天地会的仪式与神话：创造认同》
书名：《天地会的仪式与神话：创造认同》 作者：（荷）田海（Barend ter Haar） 译者：李恭忠 出版社：商务印书馆 出版时间：2018年9月 作者简介 本书作者田海（Barend ter Haar），1958年生于荷兰，著名汉学家。他精通汉语，主要研究领域为中国民间宗教…
Read More »[程乐松 杨炎之]信仰传统、信仰资源与佛道之争
中国宗教历史上有几个大问题颇让人揪心，来自异域的佛教为何能征服中国？道教为什么比不过佛教？宋代以后佛教为何走向衰落？政府如何控制宗教财产？中国古代的宗教“入世之深”，往往是现代人很难理解的。今天给大家推荐一篇文章，关注一下历史上的佛道之争，本土的道教为什么斗不过外来的佛教？ 作者…
Read More »[张海岚]中秋节是中国少有的安顿精神的传统节日，唐代科举制助其成型
一个事物能否世代相传，就看它是否具有普遍认知的价值和参与社会生活的功能，否则认同感无从谈起，持续感自然表现难以为继。 在四大传统节日中，中秋虽然成型最晚，但影响最大，很大一部分原因是因为中秋节的功能性随着时代的变化而调整，并且贴近民众生活的需求。除夕、清明、端午，都与某些不安定的…
Read More »[王邦维]玉兔何事居月宫？——《大唐西域记》历史、故事与传奇
嫦娥奔月和月中玉兔的故事，在中国已经流传了很久。故事最早出现在什么时候，怎么来的，不是很清楚。现在可以找到的最主要的根据，是西汉时代写成的《淮南子》，其中的《览冥训》一章，讲到“羿请不死之药於西王母，姮娥窃以奔月”，这被认为是文献方面最早的记载。近年来在考古中发现的秦简中，也发现…
Read More »