月度归档： 2019年3月
书讯︱麻国庆 朱伟 ：《文化人类学与非物质文化遗产》
书名：文化人类学与非物质文化遗产 作者：麻国庆 朱伟 书名：《文化人类学与非物质文化遗产》 作者：麻国庆 朱伟 出版社：生活·读书·新知三联书店 出版时间：2019-01 作者简介 麻国庆 男，1963年生于内蒙古，曾就读于西北大学、中山大学、北京大学、日本东京大学等校…
Read More »作为中华图腾的龙，与希腊的格里芬有什么关系？
本文转载自公众号“一席” 封面 / 图虫创意 郭物，社科院考古研究所研究员，北庭故城考古工作队领队。 龙相当于我们中华民族的图腾，但是当别人问你龙到底是怎么来的时候，可能这个问题还真是不好回答。那我们考古还是比较擅长回答这个问题，通过这么多年的考古发掘和研究，现在有了一点点线索。…
Read More »[柳云龙]村落、生命与性别：社坛与“十一”灯酒
社坛：分与合 社坛在我的家乡，除祖堂、宗祠外是最为重要的的祭祀场所，那么何为社坛呢？《说文解字》里说：“社，地主也”，《孝经·援神契》里也说：“社者，土地之神，能生五谷”，社，其实质就是土地神，是一方土地保护之神。关于“坛”：《说文解字》里说：“坛，祭场也。”故所谓社坛，就是人们…
Read More »《民俗研究》：2019年第2期目录
《民俗研究》2019年第2期（总第144期）目录 纪念改革开放40周年 从事象、事件到民俗关系——40年民间信仰研究及其范式述评 王霄冰 王玉冰 5 改革开放以来的中国民俗学：热点回顾与现状反思 祝鹏程 21 民俗文化…
Read More »微民俗 | 瓦肆
瓦肆 【瓦肆】亦称“瓦舍”、“瓦子”、“瓦市”。宋元时大城市为献技卖艺者和观众、听众、客商云集之所，既有表演杂剧、曲艺、杂技等的勾栏，也有卖药、估衣、饮食等店铺。南宋耐得翁《都城纪胜》云：“瓦者，野合易散之意也。”瓦肆中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。 文中图片来源于网…
Read More »资讯 | 敬文民俗学沙龙：第31期活动预告
敬文民俗学沙龙：第31期活动预告(2019年3月24日，周日上午9:00-12:00) 诸位同仁好！ “敬文民俗学沙龙”(Jingwen Folkloristic Salon)于2004年1月10日──钟敬文教授去世两周年的祭日──在京成立，迄今已举办过30期主题讨论活动。本…
Read More »资讯 | 关于举办第十四届中国民间文艺山花奖·优秀民间文艺学术著作评奖活动的通知
关于举办第十四届中国民间文艺 山花奖·优秀民间文艺学术著作评奖活动的 通 知 为加强民间文艺理论研究和学术交流,表彰成绩突出的民间文艺工作者，推动中国民间文艺事业的深入发展和繁荣,中国文学艺术界联合会与中国民间文艺家协会定于2019年6月—8月举办第十四届中…
Read More »[徐赣丽]当代都市消费空间中的民俗主义——以上海田子坊为例
摘 要：在当代消费主义强势冲击下，传统民俗文化往往成为商品市场上的民俗主义产物，尤其在民俗旅游的场域中，为了迎合现代消费者的需要，商家不断制造新民俗或挪移异地他乡的民俗，生产传统，贩卖乡愁，造成同一空间内不同时代…
Read More »民俗节日 | “二月二，龙抬头”
春节、元宵节的喜庆还余味缭绕，“二月二”又如期而至。明天就是2019年3月8日，农历二月初二了。农历的二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日，是中国民间传统习俗之一。 中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰，而农历“二月…
Read More »[李向振]“信仰惯习”：一个分析海外华人民间信仰的视角 ——基于新加坡中元祭鬼习俗的田野研究
摘 要：宗教市场理论在解释宗教现象与宗教实践时具有较强的解释力，但其过分强调信众个体经济理性的逻辑起点，使其在解读华人民间信仰时存在明显不足。从深层文化结构看，海外华人群体深受中华传统文化影响，某种程度上，其信仰选择也是文化传统在具体仪式实践中的投射。基于田野作业，通…
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