点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 也许神仙一副邋遢猥琐样，但那双清澈湛明的方瞳孔，却泄露了他的真相。 眼睛是灵魂的窗户 神仙的眼睛什么样 眼睛是灵魂之窗，这句国人熟悉的谚语据说从法文而来，其实孟子老人家早说过透彻话：「存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。」（《孟子·离娄上》） …

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 主编推介 本期新青年孙宇飞，男，江苏连云港人，中国社会科学院大学硕士研究生，主要从事民间文学研究。本文讲述了作者参与的一次端午节调研活动，主要走访了陶然亭与天坛两地，作者认为作为公共区域的天坛与陶然亭，抛开帝王祭祀等传统文化根基来看，当下二者之间…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 以返乡青年为主体组织的“黔桂乡村深度游村寨联盟”通过将日常事物神圣化、日常事件传奇化以及日常生活审美化的方式，唤醒村民的“地方感”，确立其文化自信，发挥其在地方重建过程中的主体性力量。在此基础上，该联盟以村寨为单位，通过发明艺术性的庆典方式…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 人类学需要重新思考田野之外有关概念联想和认知的问题。在华北庙会的时空之中，真正可以体现出一种自然情境之下的认知范式的存在及相应的人自身内外平衡模式的发展。在庙会中的人、物和神之间的多种交叉互动中，人、物、神这三者构成了一种相互支撑的灵三角关…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘  要 大禹传说在不同社会历史情境中的知识生产，以及适应于地方及时代需求的改编和创制，体现了大禹传说“层累”演变的复杂过程。新时期以来，大禹传说在与地方景观的耦合与互构中生成与呈现新的意义与逻辑，通过共享的文化实践形式，为认同感的建构…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘  要：色彩是自然现象，但也是文化呈现，中国的色彩文化在一定程度上是中国文化的根本问题之一。不仅中国如此，各国均有对于色彩的独特文化解读。法国人类学家涂尔干和莫斯《原始分类》将色彩当作一个分类知识，从社会阶层的角度予以解读。中国的色彩…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ # 作者简介 # 沃尔夫冈·米德（Wolfgang Mieder）现任美国佛蒙特大学（University of Vermont）德语与俄语系的德语教授，当今国际谚语学界著名学者之一。他负责编辑的年鉴刊物《谣谚》（Proverbium）是世界上最…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 立足于女性主义，通过实地调研和文献资料，分析了“撒尔嗬”发展历程中性别文化对其的历史建构与现代重塑。研究发现，性别文化随社会的发展变化而变化，相应的，“撒尔嗬”也随性别文化的发展变化而变化，在传统的性别文化建构下，“撒尔嗬”出现性别隔离，女…

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要：《你的名字》和《天气之子》是日本知名动画导演新海诚近几年的新作，作品除了延续其一贯唯美细腻的风格之外，其中对日本民俗文化的演绎也很深入人心。这两部影片的女主都是巫女，里边还充斥一些日本古老民俗，诸如口嚼酒、晴女、人柱等等。本文重在解读新海诚…