摘  要 民间文学资料的搜集涉及目的、田野关系与伦理、内容的选择、搜集团队的配合与时长、记录誊写的方式、译注的方法等诸多内容。文章针对民间文学数据库建设，在回顾历史的基础上，提出一些相关的看法。 关键词 民间文学；搜集；资料库建设；学术史 为了讨论的方便，学界大致将民间…

摘  要：民俗是一种民间文化，来源于人民又回归于人民。各种民俗符号代代相传，最终凝聚成内容独特的“集体记忆”。随着互联网技术的发展，民俗文化的新媒体传播呈现出传播壁垒突破、传播空间拓展、传播路径多元、文化交融碰撞、文化产业繁荣等新局面。本文从民俗文化的新媒体传播现状入手…

摘 要：源自福建的妈祖信仰，一度凭借官方推动和信众的口口相传，遍布中国甚至海外。妈祖像包括图像和塑像，是妈祖信仰观念的视觉化呈现。北传山东以后，妈祖信仰在遵循其母题基本要义进行标准化形像塑造的前提下，要成为一种具有持续生命力的信仰符号，就必须满足不同时期政权统治的需要、顺应不同地…

作者简介 INTRODUCE 萧放，北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院教授、博士生导师，国际亚细亚民俗学会副会长、中国民俗学会副会长、中国民间文艺家协会理事兼中国节日文化研究中心主任、全国文化艺术资源标准化委员会委员。主要研究岁时节日文化、传统礼仪文化。主持多项国家与省部级…

摘  要 通过正式敕封抑或假借敕封这样的“正统化”方式，民间信仰与王朝的历史关联了起来。沁河流域流传着兽医常顺被宋徽宗敕封为广禅侯，元太宗为其建立水草庙的传说。在对水草神信仰考察的基础上，发现民间流传的宋代常顺被敕封、加以“正统化”的故事反映了当时沁河流域作为边界地区的…

关于“礼俗”关系的研究，刘志琴的观点具有代表性。她视“礼俗”为一种文化现象，将“礼”“俗”作为一组对立的概念进行分析，“礼”代表的是国家的、制度的、精英的、文字的，而“俗”代表的是地方的、生活化的、民间的、口传身授的。她特别关注“俗”如何上升为“礼”、“礼”如何化为“俗”， 即“…