摘　要：以交换作为核心，围绕着礼物的流动，地方自组织庙会的秩序规则逐步被庙会主体建立，在民俗活动中形成了一套无形的礼制。依据信仰程度，礼制将人群划分在表演者、核心香客、外围香客的不同圈层中，引导并规制人群在庙会空间内的行为，体现出信仰模糊、香头组织、圈层流动的自组织庙会特性，形成…

[摘要]     当代北京饮食文化的发展是同整个社会的发展历程联系在一起的。以“文化大革命”的开始和改革开放为节点，可以分为三个阶段。不同阶段的政治和社会背景构成了当时北京饮食文化的外在 环境。北京一直是一个人口流动频繁的地区，这种人口的流…

［摘 要］传统村落的保护是一个近些年来热门的话题，但人们在提出种种保护措施和保护践的时候，却往往带着城市人的心态，甚至是城市精英的居高临下心态，以城市标准要求传统村落。因此，有些保护愿望很好，效果却甚微，甚至相反。鉴于此，提出对于传统村落的保护主要重在传统村落的文化重启，让似乎已…

专栏 文章 田 野 采 风 《中国海洋大学报》“田野采风”专栏系列文章之四十七 田野伦理：是枷锁还是翅膀？ 朱婧薇 我常常听到民俗学者谈论自己在田野调查中遇到的各种囧境，有时是不得不偷录材料后，觉得自己的良心会痛；有时是深感学者属于弱势群体，任对方冷落、盘剥和欺骗自己，却不能奈他…

便溺·生育·婚嫁 ——马桶作为一个隐喻的力量 周  星 （爱知大学 国际中国学研究中心，名古屋 453-8777） 摘  要：“马桶”曾经是江南地方最为普及的便溺之器，在中国各地，围绕着马桶曾经形成了很多独特的民俗。但在20世纪90年代以后，伴随着中国都市化进…

唠唠嗑 日子，从开春的融雪化成深冬的迷雾。转眼间，8102将成为漫漫岁月长河里的一段回忆。时光匆匆如白驹过隙，共读计划从五月份开始以来，陪伴着大家走过8个月的时间。 题图不知是否混熟了眼~ 共读计划秉持着“同读书、共分享、同进步”的原则，民俗君在该计划中，将其细化为“一月一期”+…