广西壮族自治区龙州市有一布傣群落，是壮族的一个支系，就在这个偏远的村落里，却有着一种美妙的少数民族乐器——天琴。天琴在壮族支系中广为流传，原为天婆(巫婆)所用，后来，这种巫术性质的弹琴歌舞演变为群众性的娱乐活动，但仍称唱天、弹天、跳天，所用乐器便称天琴。

在重重跋山涉水后，我们见到了一位壮族姑娘，只见她头上用一块长条黑布包裹着，身上穿着一身黑色的布衣服，脚上穿着传统布鞋。整体看上去十分整洁和美观。她带着微笑，略微腼腆地给我们介绍当地的民风习俗。

【黑衣壮服饰的艺术】

“你别看我穿得这样，但是平时我们是不穿它们的，只有我们壮族特定的节日或者女子出嫁的时候才会穿上。”壮族姑娘笑着用手捂着嘴解释说。

她们结婚的时候穿上的是特别华丽带着花纹的黑衣壮族服饰，她们身上的壮锦，每家每户都会织，但是织一件壮锦黑衣大概需要半年的时间，黑色也是用当地的草药放到锅里熬煮，然后给布匹染色。由于制作工艺传统而繁琐，现在壮锦的数量也慢慢地变少了，年轻人都不愿意织也不愿意穿。

【布傣人的天琴之缘】

壮族姑娘小的时候，村里年老一辈的天琴弹奏者就会鼓励年轻人去学习天琴，但不是强迫他们去学习，而多以年长者口吻劝解他们去学习天琴的技艺。

【传承的危机】

“平时除了节日或者外出表演，她们都不弹奏天琴，现在年轻人对祭祀活动的兴趣越来越少了，因而大家也慢慢地不学天琴了，但是老一辈的人还是十分的看重。”壮族姑娘无奈地说。并且，她向我们表示，虽然随着天琴的知名度越来越大，越来越多的人来拜访，研究天琴和“求务”，甚至许多国家的学者都纷纷慕名而来，所以当地的政府也斥资打造了“美女村”，以便于宣扬侬峒节的“求务”文化。但由于“美女村”并非有祭祀仪式的传统，强行给当地的原住居民这些新形式，必然会造成了他们的不习惯、不合作。所以“美女村”一直都名存实亡，这不仅让传承原滋原味天琴与“求务”仪式不能走上正道，反而越走越远。

壮族姑娘随后说道，“现在越来越多外面的人来邀请她们去演出，这是一条挽救天琴这个正在衰落的艺术之路，正因如此，越来越多的年轻人开始重新学习天琴。”这是十分令人欣慰的。