一、功能性角色与点缀性角色

二、核心设置一：侠客岛的铜牌请柬

三、核心设置二：孪生兄弟的相似性疤痕

四、罩门设置：加害行为的制约条件

与加害者相对应，是相助者的设置。憨厚少年要在弱肉强食的江湖世界中生存下来，没有相助者的帮助也是不可思议的。《侠客行》中的主观相助者并不多，似乎只有石清夫妇、史婆婆、阿绣寥寥数人。其中，阿绣既担当了公主的角色，也担当了相助者的角色，这是一种常见的角色类型，大部分英雄史诗的公主同时也是英雄主人公的相助者。《侠客行》中的相助者多是“非主观相助者”，他们或者是无意中帮助了主人公，或者是存心加害，却歪打正着地帮助了主人公。

（一）爱的付出者

金庸在小说后记中说：“在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，以及梅芳姑因爱生恨的妒情。”（P568）石清夫妇是石破天的亲生父母，但是双方始终蒙在鼓里。即便不知道对方是自己儿子，但是石清夫妇依然将父母之爱延展为对于少年乞丐的同情。第一次相见，他们就赠给少年一锭银子：“（闵柔）见那小丐坐在墙角边，猥猥葸葸，污秽不堪，不禁起了怜意，问道：‘你妈妈呢？怎么做叫化子了？’小丐道：‘我……我……我妈妈不见了。’闵柔叹了口气，从怀中摸出一小锭银子，掷在他脚边，说道：‘买饼儿去吃罢!’”（P23）这锭银子，后来成为他的求生资本之一。石清夫妇为人正直、光明磊落，在小说中是少见的纯正面形象，无论他们把石破天当儿子看的时候，还是当替身看的时候，始终都充当了赠与者、教导者、相助者的角色。最关键的是，他们给予了石破天小时候从未得到过的爱。

（二）武术教练

史婆婆和阿绣是同时出现在石破天生活中的。丁珰将石破天掷入史婆婆的小船，由此开启了石破天与祖孙二人由误会到相依为命的故事旅程。金庸江湖世界的生存法则主要有二：一是武功；二是人情世故。史婆婆和阿绣分别充当了石破天的武术教练和人情导师两个角色。故事中的每一个相助者都不是闲置的，他们一定会恰到好处地帮助主人公补足其短板，给予他最需要的资源，以成就其英雄事业。

史婆婆作为石破天的武术教练，是从借力丁不四开始的。金庸特别擅长利用各种特设的游戏规则，使主人公逢凶化吉、扭亏为盈。在小船上，史婆婆就充分利用了丁不四重然诺、守规则的特征，巧妙地制定了一套最有利于石破天的比武规则，不仅阻止了丁不四的不轨图谋，还让石破天从丁不四处学得不少武功招式。

针对石破天内功强劲、不懂招式的特点，史婆婆用激将法挤兑丁不四说：“早知丁狗熊没种，就只会一门取巧捡便宜的功夫，倘若跟人家一掌还一掌、一拳还一拳的文比，谁也不得躲闪挡架，你就不敢。”（P225-226）待得丁不四答应文比，史婆婆悄悄叮嘱石破天说：“待会他再和你厮打，你手掌之上须带内劲。就像这样把内劲运到拳掌之中。只要见到他伸掌拍来，你就用他一模一样的招式，跟他手心相抵，把内劲传到他身上。”（P231）果然，石破天依样画葫芦，丁不四由于内功不如对方，反而渐落下风。“他（丁不四）自成名以来，江湖上的名家高手会过不知多少，却从未遇到过这样的对手，不论自己出什么招式，对方总是照抄。倘若对方是个成名人物，如此打法迹尽无赖，当下便可力斥其非，但偏偏石破天是个徒具内力、不会武功之人，讲明只用自己所授的招式来跟自己对打，这般学了个十足十，原为名正言顺。”（P232-233）此外，史婆婆独创的金乌刀法，也为石破天的浪迹生涯增色不少，成为他打败诸多武林高手的有效手段。

（三）人情导师

阿绣作为公主本该有更充足的戏份，可惜《侠客行》篇幅有限，公主形象未能充分展开，但是，作为人情导师的角色却有很生动的展演。

阿绣微微一笑，道：“这叫做‘旁敲侧击’。大哥，武林人士大都甚为好名。一个成名人物给你打伤了，倒也没什么，但如败在你的手下，他往往比死还难过。因此比武较量之时，最好给人留有余地。如果你已经胜了，不妨便使这一招，这般东砍西斫，旁人不免眼花眼花撩（应为“缭”——引者注）乱，你到后来又退后两步，再收回兵刃，就算旁边有人瞧着，也不知谁胜谁败。给敌人留了面子，就少结了冤家。要是你再说上一两句场面话，比如说：‘阁下剑法精妙，在下佩服得紧。今日难分胜败，就此罢手，大家交个朋友如何？’这么一来，对方知你故意容让，却又不伤他面子，多半便会跟你做朋友了。”（P256）

相对于女主角的人情导师角色，石破天则扮演了一个傻女婿的角色。傻女婿总是将女人生搬硬套，生产出许多喜剧效果。石破天与天虚道长比武时，把对方打得难以招架，突然想起阿绣的教导，赶紧使出一招“旁敲侧击”，然后说道：“阁下剑法精妙，在下佩服得紧，今日难分胜败，就此罢手，大家交个朋友如何？”大家握手言和，气氛融洽，随后话题转到刚才这招“旁敲侧击”，结果傻女婿一句话又把人得罪透了：“这招是阿绣教我的，她说人家打不过你，你要处处手下留情，得饶人处且饶人，这一招叫‘旁敲侧击’，既让了对方，又不致为对方所伤。”（P325-326）钟敬文《呆女婿故事试说》指出：“呆女婿故事有一个很大的特征，就是‘学话的失败’。关于他的故事，差不多十篇有八篇是‘学话’的。有的初学来的几句，并未用错，只后来一句便全失败了。有的一开口，就叫人忍受不下。也有的始终没有学错，那是极少数而且幸运之至的了。”

（四）非主观相助者

在普罗普的角色分类中，加害者、赠与者、相助者、公主、派遣者的角色区分是非常清晰的，角色清晰也是民间故事的重要特征。但在金庸小说中，所有角色都可能会在特定条件下有意无意地转化为实际的相助者。这一类相助者又可以分为三种。

1.限定条件的相助者。这类角色没有帮助主人公的主观意图，但在特定条件下，具有相助主人公的行为。比如，伪公主丁珰，本质上是一个加害者，这从她为了救石中玉，在石破天喉头涂上足以致死剂量的毒药膏就可以知道。但在她将石破天误作石中玉的时候，却是千方百计地为他着想，实施求助。尤其在石破天寒热交攻、生命垂危时，丁珰特地从丁不三处偷来玄冰碧火酒细心地为他喂食，也曾助他死里回生。又比如丁不四，本质上也是一个加害者，但在史婆婆的言语挤兑下，实际上成为石破天的武术教练，无意中将一套丁家掌法的精髓逐招传给了石破天。

2.偶遇的陌生相助者。这类相助者往往是赠与者，出于意气相投、惺惺相惜，虽然只是一面之交，但是愿意做个顺水人情，以馈赠的形式相助主人公。比如，少年乞丐出于义愤为大悲老人挡刀，虽然未能救到大悲老人，但大悲老人临死之时将一盒泥制玩偶送给了这位少年，泥偶里面实际上藏着一套“罗汉伏魔神功”。又比如，在小树林中烤野猪时，石破天邂逅张三、李四，三人喝酒吃肉、结拜兄弟，殊料这些酒都是辅助修炼内功的既毒又补的烈性药酒，借助酒力，石破天的功力更是急上数层楼。

3.负负得正的加害者。在适当的条件下，不同加害行为的叠加，可能造成“负负得正”的意外结果。比如，谢烟客为了害死这位“狗杂种”少年，设计了一出令其自找死路的法子：“我何不乘机将泥人上所绘的内功教他，故意引得他走火入魔、内力冲心而死？我当年誓言只说决不以一指之力加于此人，他练内功自己练得岔气，却不能算是我杀的。就算是我立心害他性命，可也不是‘以一指之力加于其身’，不算违了誓言。”（P74）开始的剧情果然如谢烟客所料，少年走火入魔，浑身寒热交攻，行将性命不保。不过恰好长乐帮有个叫展飞的香主，怀恨石中玉抢他老婆，见石破天手中酸软，倒在地上，马上祭起铁砂掌，全力出击：“这一掌使足了十成力，正打在那少年两乳之间的‘膻中穴’上，但听得喀喇一声响，展飞右臂折断，身子向后直飞出去，撞破窗格，摔出房外，登时全身气闭，晕了过去。”（P101）石破天拜这一掌之赐，反倒阴阳两气被瞬间打通：“他一口喷出了体内郁积的瘀血，登时神清气爽，不但体力旺盛，连脑子也加倍灵敏起来。”（P102-103）

武侠小说讲述以武行侠的故事，武功自然是小说中不可或缺的基本要素。古龙小说中的武功，主要讲究一个“快”字，所谓“天下武功，唯快不破”，意思是说当出手速度达到极致的时候，对方的任何招式在它面前都没有意义。但也正因为“唯快”，衡量武功高低的变量单一，所以古龙小说不仅武功打斗非常简单，武功的学习、增长也很难翻出新的花样，因此只能放弃英雄成长故事的讲述。金庸不一样，金庸小说在武功方面有许多奇妙的设置，通过变量配置，能够组合出许多新的花样。

金庸特别擅长从传统文化中汲取资源，加以创造性转化，将既有的武术概念、文化理念，以及近代物理科学的理论进行融会贯通的处理，对传统武侠小说中的内功文化进行重新设置。在金庸小说中，内功之于武师，相当于电量之于机器。内功越强，相当于电容量、电功率越大；消耗内力，相当于机器消耗电量；提升内功，相当于电力扩容、加大电功率；打坐休息，相当于停机充电。概念全借用传统的，理论却大量借用现代科学，让读者觉得既神奇又熟悉，理解起来也毫不费力，很容易就接受了这些奇妙的内功设置。

内功设置是金庸小说武功设置的“通则”，是所有金庸小说通用的游戏规则。但在具体的每部小说中，金庸还会特别地为这一部小说而设置一种新的、独特的游戏规则，我们称之为“特则”。比如《射雕英雄传》中的一阳指、《倚天屠龙记》中的乾坤大挪移、《天龙八部》中的六脉神剑、《笑傲江湖》中的吸星大法等。而《侠客行》中最奇妙的内功设置，是“阴阳聚变”的设置。

阴阳观念是中国传统文化中最基础的哲学理念，中国人认为世间万物均有阴阳之道，具有对立统一和相互转化的特点。金庸很早就将阴阳观念与武功内力做了勾连。金庸小说中最具代表性的内功秘笈就是《九阴真经》和《九阳真经》，一至阴一至阳，练成其中一种就足以独步天下。可是，在《侠客行》中，金庸将这种阴阳统一和相互转化的理念玩出了新的高度，一加一不再等于二，而是通过偶然的聚变，迸发出远大于二的能量。这种“阴阳聚变”的游戏设置，是金庸武侠小说的又一创造性发明。

“聚变”本是一个物理学概念，又称核聚变。在超高温或超高压的条件下，较轻的原子核有可能碰撞到一起，发生聚合作用，生成新的质量更重的原子核，同时释放出多余的中子、电子，表现为巨大的能量释放。金庸将这种核聚变反应的理念嫁接到中国传统的阴阳观念中，假设纯阴内功和纯阳内功在特殊条件下，也能发生“阴阳聚变”的反应。

在《侠客行》中，少年乞丐从大悲老人处得到一盒泥制玩偶，上面画着一些内功修炼的筋络图。谢烟客为了害死少年，故意诱导少年通过练功走火入魔。在这里，金庸插入解释道：“自来修习内功，不论是为了强身治病，还是为了作为上乘武功的根基，必当水火互济，阴阳相配，练了‘足少阴肾经’之后，便当练‘足少阳胆经’，少阴少阳融会调和，体力便逐步增强。”（P77）而谢烟客却故意只教他纯阴内功的修炼方法。可是，为什么少年修炼纯阴内功之后没有发生魔症？金庸因此需要一个合理化补丁：“这少年浑浑噩噩，与世务全然不知，加之年少，心无杂念，便没踏入走火入魔之途，若换作旁人，这数年中总不免有七情六欲侵扰，稍有胡思乱想，便早死去多时了。”（P77）那怎么办呢？谢烟客再生一计：“我教他再练诸阳经脉，却不教他阴阳调和的法子。待得他内息中阳气也积蓄到相当火候，那时阴阳不调而相冲相克，龙虎拼斗，不死不休，就算心中始终不起杂念，内息不岔，却也非送命不可。”（P77）

谢烟客阴谋果然奏效，少年习练有年，到了十八九岁时，隐患开始发作，阴阳相冲导致脸肌扭曲，全身抽搐，命悬一线。但恰在此时，贝海石将之当作石中玉接回了长乐帮。展飞前来汇报工作的时候，恰逢石破天魔症发作，展飞抓住时机，欲平夺妻之恨：“刚好展飞在他‘膻中穴’上猛击，硬生生逼得他内息龙虎交会，又震得他吐出丹田内郁积的毒血，水火既济，这两门纯阴纯阳的内功非但不损及他身子，反而化成了一门亘古以来从所未有的古怪内力。”（P107）在这里，阴阳相济绝不是一和一的简单加法，而是猛力击合之后迸发出的“亘古以来从所未有”的超高能聚变。

阴阳两道相生相克，既对立又统一的观念，不仅反映在内功修炼上，同样也可以反映在外功的招法上。阴阳聚变的无穷功效在《侠客行》中被金庸演绎得淋漓尽致。史婆婆由于不满丈夫白自的雪山剑法，独创了一套金乌刀法：“刀法不同剑法，剑以轻灵翔动为高，刀以厚实狠辣为尚。”（P247）她这套刀法是特地以阳性金乌（太阳）来克制阴性雪山的，每一招都对应着雪山剑法中的某一招，比如“梅雪逢夏”这一招，就专门用来对付雪山派的“梅雪争春”，不理对方剑招如何千变万化，只用一股威猛迅狠的劲力，将对方繁复的剑招尽数消解，有如炎炎夏日照在点点雪花上。在这里，阴阳两道是对立的。

但是，阴阳对立的另一面又是统一互补的。在紫烟岛上，丁氏兄弟围攻雪山派的白万剑，石破天出手相救，但他笨手笨脚，不知如何应对，只好使出金乌刀法：“但见白万剑使什么招数，他便跟着使出那一招相应的招数，是以白万剑使‘老枝横斜’，他便使‘长者折枝’，白万剑使‘双驼西来’，他便使‘千钧压驼’。哪知这金乌刀法虽说是雪山剑法的克星，但正因为相克，一到联手并使之时，竟将双方招数中的空隙尽数弥合，变成了威力无穷的一套武功。”（P266）阴阳互补，刀剑合璧，很快就把丁氏兄弟打得落荒而逃。

在金庸小说中，内功的提升主要依赖于两种法宝：一是武功秘笈，二是食补奇珍。“食补”是中国传统文化中最受追捧的一种强身健体方式，也是金庸小说非常热衷的一种强化内功的模式。为了强化食补的奇特功效，金庸往往剑走偏锋，偏好借用“毒物”作为食补原料，以为服食毒酒毒血，就能以毒攻毒、以毒防毒、以毒代功。最著名的如郭靖吸食大蝮蛇血、段誉吞食莽牯朱蛤，食补之后不仅内力大增，而且从此百毒不侵。

《侠客行》中，石破天曾两度饮用毒酒。第一次是丁珰喂食：“原来自己体内寒热交攻、昏迷不醒之际，丁珰竟然每晚偷了他爷爷珍贵之极的什么‘玄冰碧火酒’来喂给自己服食，自己所以得能不死，多半还是他的喂酒之功。”（P134）第二次是与赏善罚恶二使张三、李四痛饮小树林：“他二人虽见多识广，于天下武学十知七八，却万万想不到石破天身得奇缘，先练纯阴内功，再练纯阳内功，这一阴一阳两门内功本来互相冲克，势须令得他走火而死，不料机缘巧合，反而相生相济，竟令他功力大进，待得他练了从大悲老人处得来的‘罗汉伏魔功’，更得丁不三的药酒之助，将阴阳两门内功合而为一，体内阴阳交泰，已能抵挡任何大燥大热或是大凉大寒的毒药。”（P282-283）

内功的设置是金庸武侠小说的常规设置，这些内功设置非常奇妙，既可以用来进攻，也可以用来防守。内功犹如一个封闭的电场或磁场，具有自我屏蔽和自动保护的功能。比如当丁不三得知自己的药酒被石破天喝掉之后，一气之下，发功向石破天肩头一拍：“掌上已使了七成力道，本拟这一拍便将石破天连肩带臂的骨骼尽数拍碎，哪知手掌和他肩膀相触，立觉他肩上生出一股浑厚沉稳的内力，不但护住了自身，还将（丁不三）手掌向上一震。”（P132）内功护身之后，身体可以自动反弹外力，外力越强，反弹也越剧烈。石破天与丁不四的第一次交手：“（丁不四）快如闪电般向石破天手臂震去。只道这一震之下，石破天双臂立断，不料四臂相撞，石破天稳立不动，丁不四却感上身一阵酸麻，喀喇一声，足下所踏的一块船板从中折断。”（P223）

让石破天通过“阴阳聚变”早早练就一身浑厚的内功，等于给石破天罩上了一层身体防护网，可以使他从此免受各种外界侵害，确保性命无忧。无论他如何的被人误会，如何的不通人情世故，都能率性地生长，充分发挥其“傻女婿”的搞笑功能。这是特定设置给予主人公的特殊保护。

在武功设置方面，金庸有许多奇思妙想，这些奇特功夫在现实中是不可能存在的。比如，金庸为了形容龙岛主武功之高，只是稍稍露个一招半式，就让天下英雄瞠目结舌：“龙岛主抽出一本簿子，随手轻挥，说道：‘威德先生请看。’那簿册缓缓向白自在飞了过去。白自在伸手欲接，不料那簿册突然间在空中微微一顿，猛地笔直坠落，在白自在中指外二尺之处跌向席上。”（P524）如果簿册自身没有动力装置的话，这种运动轨迹显然是反物理反科学的。可是我们不仅不会从物理学的角度去质疑它，反而会觉得剧中人越是能做出违反物理规律的动作，越是显得武功高强。金庸深刻地理解作为“成年人童话”的武侠小说，本质上就是一种“传奇”，他说：“读者不必过分推究其中某些夸张的武功描写，有些事实上是不可能的，只不过是中国武侠小说的传统。聂隐娘缩小身体潜入别人的肚肠，然后从他口中跃出，谁也不会相信是真事，然而聂隐娘的故事，千余年来一直为人所喜爱。”（新序P6）

七、碰巧：生活中的偶然性，故事中的必然性

所有英雄故事中，所有对于主人公的加害行为都一定会歪打正着、祸福逆转，最终转化为对于英雄主人公的一种特别奖赏；哪怕是阶段性的挫折，也是为更大的战役积累宝贵经验。吕蒂在论及童话本质时说：“对他（主人公）而言，摆在他面前的各种任务、困难和危险，无非各种机遇。在遭遇机遇的过程中，他的命运变成一种本质的命运。”也就是说，主人公成长过程中的所有磨难，本质上都是考验母题。

故事中的所有设置，都是围绕主人公而结构的。故事中的加害者，往往也是出题者；主人公每解决一道难题，他的武力值就会提升到一个更高的高度。加害者总是弄巧成拙，主人公总是歪打正着。比如当丁不三发现石破天是个傻小子之后，非常失望，对丁珰说：“你一定不让我杀他，那也成，却须依我一件事……我限他十天之内，去跟那个白万剑比武，将那个‘气寒西北’什么的杀死了或者打败了，变成了‘气死西北’，我才饶他，才许他和你做真夫妻。”（P193）正是这道题目，导致石破天不得不离开丁珰（伪公主），被扔进了阿绣（公主）的船上。

因祸得福如何发生？或者说，客观上的加害行为如何逆转为实际上的相助行为？故事中全都是通过偶然事件来实现的。俗话说“无巧不成书”，现实生活中极其小概率的“碰巧”事件，在故事中却总是表现为因祸得福的必然事件。

丁珰为了防止丁不三加害石破天，不得已将石破天绑了，在激流中两船交错的瞬间，“双手抓起石破天的身子，双臂运劲向外一抛，将他向着擦舟而过的小船船舱摔去”（P214）。这一摔不要紧，恰好摔到了美丽、善良、温婉的阿绣和她武艺高强的奶奶史婆婆的船上，而且恰巧摔进了阿绣的被子里。为了给石破天制造机会，同时又给阿绣保有尊严，“这时已然入夜，船舱中漆黑一团。石破天和那姑娘虽同盖一被，幸好掷进来时偏在一旁，没碰到她身子”（P219），天下哪有这么巧的一摔？但在故事中却必须如此，否则石破天和阿绣就成不了杨宗保和穆桂英。

小说中处处都是这种巧得不能再巧的碰巧事件，甚至有些武功就是特地为石破天量身定制的。比如石破天入门时习练的罗汉伏魔神功，以及大成时悟及的“侠客行”武学图，都是只对石破天开放的武学秘笈。那罗汉伏魔神功“单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人必定思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸般变化”，只有石破天这种纯真少年“天资聪颖，年纪尚轻，一生居于深山，不通世务，自然纯朴，恰好合式”。（P112）

在侠客岛上，各派武林高手对着“侠客行”武功图谱，数十年不间断地反复钻研，始终没有突破性的进展。偏偏石破天是个不识字的少年，图上文字一个不识，所有笔划在他眼里只是小剑、云气、蝌蚪之类，闲着无聊，只好就着其中图势看着玩：“寻到了图中笔法的源头，依势练了起来。这图形的笔法与世上书画大不相同，笔画顺逆颇异常法，好在他从来没学过写字……这图形中却是自下而上、自右向左的直笔甚多，与书画笔意往往截然相反，拗拙非凡。他可丝毫不以为怪，照样习练。换作一个学写字写过几十天的蒙童，便决计不会顺着如此的笔路存想了。”（P539）尤其最后一个石室，几乎全是蝌蚪文，石破天看着好玩，顺势冥想，结果这些小蝌蚪似乎一条条都钻入他经脉穴道之中，在四肢百骸间到处游走跳跃。如此看了一月有余，突然内息如大川般流动起来：“霎时之间，谢烟客所传的炎炎功、自木偶体上所学的内功、从雪山派弟子练剑时所见到的雪山剑法、丁珰所授的擒拿法、石清夫妇所授的上清观剑法、丁不四所授的诸般拳法掌法、史婆婆所授的金乌刀法，都纷至沓来，涌向心头。他随手飞舞……皆随心所欲，既不必存想内息，也不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。”（P546）所有的铺垫、所有的偏门杂学，到了这时，全都成为一种入股资本，被恰到好处地融入了这套绝世神功。

在故事中，从头到尾几乎处处都是碰巧。碰巧的本质有二：一是解题性碰巧，二是衔接性碰巧。

解题性碰巧，指的是为了启动或推进情节，为特定人物而特别设置的碰巧行动。如果没有这样的碰巧，故事就无法启动，情节也没法向前推进。在“寻找失踪公主”类型的故事中，小伙子上山砍柴，碰巧看见妖怪挟持公主从头顶飞过，小伙子手上碰巧拿着一把斧头，他将斧头扔过去，斧头碰巧砍在妖怪身上，而不是砍在公主身上，小伙子进城卖柴，碰巧看见士兵们正在张贴皇榜，谁能解救公主就让谁做驸马。一切都是碰巧!总之，我们一辈子遇不上的事，全让英雄给遇上了。因为如果不是碰巧遇上妖怪和公主，砍柴小伙就只能是砍柴小伙，永远也成不了英雄主人公。主人公一定得有巧遇，才能开启他的故事之旅，才能成为英雄主人公。

《侠客行》中，江湖豪客在侯监集掘地三尺搜寻无果的玄铁令，碰巧就藏在刚刚被小乞丐从阴沟旁捡起来的烧饼中；众人发现了小乞丐手中的玄铁令，一场大战即将爆发的时候，玄铁令的主人谢烟客碰巧及时赶到了。其实，所有的碰巧，都是为了让谢烟客亲手从小乞丐手中接过玄铁令，从而开启少年英雄的艰难成长之路。同样，正当少年魔症发作的时候，碰巧被贝海石迎进了长乐帮，接着，碰巧来了个仇人展飞，一掌打去，碰巧打在少年的膻中穴上，瞬间为少年打通阴阳，转危为安。

在故事中，难题和障碍是打破主人公原有状态、驱动情节发生发展的主要因素。所有的难题和障碍，都必须同时包括出题和解题两个方面，谢烟客设计令少年走火入魔就是“出题”，展飞为少年打通阴阳就是“解题”。按照故事的设置，如果没有这一系列的碰巧，少年的危机就无法化解，情节在此就将陷入死结。解题性碰巧，既为了解开这一道难题，也为了开启下一道难题，是故事推进过程中必不可少的一环。

功能性碰巧，指的是故事中剔除了非功能性行动之后，剩下的行动都是有功能的，功能性行动之间的无缝链接，造成每一次行动都必然是有意义的，表现为巧事一件接着一件。比如说，英雄出门是日常的，但如果出门之后啥事没有，平安回到家里，这次出门就是没有意义的。只有当英雄出门，路见不平闹出事来，这样的出门才是有意义的。而故事恰恰只讲述有意义的这一次出门，于是就有了英雄出门就遇事的碰巧，要么降服恶魔，要么解救公主。石破天被扔进史婆婆的小船，就是为了开启解救公主的故事。

我们可以做一个假设，重新设计一下石破天与阿绣相遇的情节：假设石破天被扔入的这条船不是史婆婆的船，而是一艘普通的江船，那么，石破天在这艘船上还得遇上几个不相干的吃瓜群众，跟他们周旋一番才能得以脱身，然后上岸，上岸后还得流浪好一阵子才能遇上阿绣，中间可能还得经历一些杂七杂八的事。可问题是，茫茫人海中非要遇上阿绣，还得有一个别的巧合，因为如果遇不上阿绣，后面的故事就无法展开。既然解救公主是英雄命中注定必须完成的任务，而英雄只有巧遇才能救出公主，那么，晚巧不如早巧，早巧可以令故事变得更加紧凑、更加扣人心弦。于是，干脆让丁珰一次性把石破天扔进阿绣被窝里，这样就能快速开启英雄救美的情节模式。

无论是解题式碰巧，还是功能性碰巧，本质上都是为了制造故事。这也就是为什么在金庸小说中，总是一个碰巧接着一个碰巧，只有通过不断的碰巧，才能加快故事节奏，省去许多非功能性的行动叙述，循着主人公的成长主线，一环扣一环地快速向前推进。所以说，故事性在某种意义上，就是功能性、非现实性。那些现实主义的柴米油盐酱醋茶，在故事中是完全不必出现的。“无巧不成书”是俭省叙事的必然要求，越是篇幅短小的故事，越需要通过巧合俭省篇幅；越是故事性强的小说，越懂得巧妙地调动人物，将他们从各个角落调往同一个场景，在这里碰巧相识、彼此误会、发生冲突，并且为下一次冲突埋下种子。

（注释及参考文献见原文）