中文版作者序言

第一章 一国民俗学的确立

一　他并非一个“旅行者”

二　内部的观察者

三　新的“御国学”

四　投向平民日常的视线

五　以“国民”为主题的学问

六　“国语”的将来

七　投向方言的视线

八　一国语言学的成功

九　民族内在的心意世界

十　“固有信仰”的叙述

第二章 近代知识与中国观——“支那学”的确立

一　内藤湖南与《支那论》

二　《支那论》的视角

三　“支那学”的确立

四　富永仲基与内藤湖南

五　“非确定性文本”与“确定性文本”

六　文献虚无主义

第三章 “国语”死去，“日本语”就诞生了吗？

一　“国语”还是“日本语”？

二　“日本语问题”的发生

三　东亚共同语／日本语

四　“国家内部”的语言／“国语”

五　围绕“日木语输出”的话语

六　“日本语”的拥护者们⋯

第四章 日本的近代与近代化论——战争与近代日本知识人

一　战争与知识人的自我认识

二　他们谈了什么，什么没有谈及

三　世界史的立场与日本

四　暗含的主题“支那”

五　东洋的抵抗与近代

六　作为非亚洲的日本

七　近代性思维的末成熟

八　日本社会的结构性病理

第五章 “近代”主义的错误与陷阱——丸山真男的“近代”

一　投向“近代”的两种视线

二　对“近代性思维”的追问

三　日本社会的结构性病理

四　“近代”的理念型

五　什么被发现了，什么未能被发现？

第六章 在隐蔽与告发之间——战争的记忆与战后意识

一　被隐匿的要求“重述”过去的欲望

二　历史的“修正”要求

三　实行隐匿的国家与战后意识

四　“指控”的修辞法

五　对事件的“重述”

六　在“隐磨”与“指控”之间

第七章 被书写者和无法书写者——历史表象与死者的记忆

一　“被记述者”与“无法记述者”

二　“纪念馆、纪念碑”与历史表象

三　达豪与广岛的纪念馆

四　所谓“纪念碑式历史”

五　作为“负面遗产”的对于过去历史的表象化

第八章 “日本民族”概念的知识考古——“民族”“日本民族”概念的确立

一　所谓考古学解读

二　有关概念确立的“时差”

三　辞典中的“民族”

四　“民族”概念的转换性确立

五　国粹主义“日本”

六　“日本民族”概念的确立

七　“日本民族”概念的二重化

第九章 “民族国家”的伦理学建构（一）——和辻哲郎：从ethics到伦理

一　先有“伦理学”

二　国民道德的需要

三　从“ethics”到“伦理”

四　“伦理”的解释学

第十章 “民族国家”的伦理学建构（二）——和辻哲郎：昭和日本的伦理学

一　“伦理”概念的重构　

二　“人间”概念的重构

三　具有人间共同态的伦理学

四　“公共性”与“私人存在”

五　作为文化共同体的“民族”

第十一章 哲学的民族主义表征——“种的逻辑”与国家之本体论

一　昭和18年的哲学家

二　死

三　为了国家的义务之死

四　国家之本体论

五　“种”的逻辑

注释
译者后记