位于雁门关下的代县，不仅是历史上代国和代州的所在地，也是农耕文明和游牧文化的交汇处。在特殊的地理环境和多重的历史文化作用下，这里的农历二月初二演化出许多独特的习俗，“二月二”成为代县非常重要的传统节日。这里，将代县“二月二”习俗总结为四个方面的内容：引钱龙、祭五道神、制作和食用特殊的食物以及其它相关习俗。

代县地区的民众认为水井或泉水里潜伏着一种可以让人发财的神明——“钱龙”。每年二月初二，钱龙会准时苏醒，为人类造福。这一天，谁能把钱龙引回家中，谁就能发财致富。于是，在代县就形成了不同形式的“引钱龙”习俗。 

第一种形式是各家各户独自引钱龙：这天的黎明时分，各家的男主人会早早地挑着两只水桶，去井里或泉眼里挑一担清水回家，两只水桶上还要挂一串铜钱（或在桶里放置几枚硬币）。回家后，舀出一杯清水供在财神像前，并且将铜钱摆成钱窖，放置在财神像前。最后上香、叩头，祈祷。

第二种形式是村里统一引钱龙（如阳明堡镇西庄村）。黎明时分，各家把水桶洗涮干净，在水桶上挂一串铜钱（或在桶里放置几枚硬币），参与引钱龙的人需要洗漱干净，穿戴整齐，然后到泉水或水井旁集中。人到齐后，主持该活动的人要上香、敬纸、响炮，随后参与者一起叩头祈祷。仪式过后，各家依次从泉中舀一担清水挑回家中。回家后，也是在财神像前供一杯清水，摆一个钱窖，最后上香、叩头，祈祷。

第三种形式还是村里统一引钱龙，但是仪式相当隆重（如阳明堡镇九龙村）。吃过早饭，村里人就像过元宵节一样，舞起龙灯，扭起高跷、秧歌，敲锣打鼓地向泉水源头所在地进发。到了泉眼附近的九龙观后，先由道士做法事，然后龙灯、高跷、秧歌轮番表演，最后大家一起到九龙泉取水。取水时也要在水桶上挂一串铜钱，回家后，也是用清水供财神，将铜钱摆成钱窖，然后上香、叩头，祈祷。

代县人热衷于引钱龙习俗，和一个故事有关。在代县阳明堡镇的西庄村有一座雄宏的民宅，现虽已破败，但豪华的石雕大门和宽敞的院落布局，仍然可以证实这座院落曾经的辉煌。据说，这家人以前也不富裕，但每年都非常热情地参与二月二引钱龙活动。有一年，他家挑回去的水真的变成一大堆金子，他们就建了这处大院。这件事被人们知道后，二月二引钱龙活动就成了当地人一年中的大事，直至现在，只要有井、有泉水的地方，各家各户还是虔诚以待。

在代县的每个村寨路口，都坐落着一座或几座五道庙。每年的二月初二，各村都要对五道神进行一番隆重的祭祀。通常的祭祀方式是：在庙前垒一个大旺火，傍晚时分，由主持仪式的人点燃旺火，还有鼓班或二人台小戏表演。村民们聚集在庙前，听鼓看戏、燃放炮竹，向五道神烧香、敬纸、磕头，进行祭祀。

代县民众赋予五道庙祭祀深刻的文化内涵。在传统信仰中，五道神全称为五道将军神，是阴间大神，据说掌握着人间的生死荣禄。因人们认为五道神极具同情心，能帮助亡灵中的弱者实现美好的愿望，因此民间都愿把亲人的亡灵送到五道将军那里去超度。五道庙的门平时不开，只有村里有人去世后，才会打开庙门为亡灵举行送行仪式。每年大年三十至二月二为春节祭祀阶段，从大年三十开始，村民可随时进行祭祀，二月二这天，进行集中祭祀。

二月二这天，代县各家都要制作和食用一些特殊的食物，如包饺子俗称“安龙眼”，即认为包了饺子就等于给龙安了眼睛。烙煎饼俗称“披龙皮”，认为烙煎饼就等于给龙披了新皮。擀面条俗称“理龙须”，认为擀了面条就像给龙理了胡须。炒瓜子、豆子俗称“呛蚊虫”，认为炒瓜子、豆子的气味可以呛走蚊虫，使龙免受侵害。民众认为，制作和食用这些特殊食物，就会赢得龙的欢心，获得一年好运。当地也有说法，认为制作和食用这些食物与龙无关，而是和狼有关。而且，在代县，龙说和狼说都有相当数量的信众。

1、祭祀习俗：从祭祀的角度来讲，代县的二月二实际是当地春节的结束之日。因此在这一天，百姓要对所有神明进行最后一次隆重祭祀。对家中神明和祖先的祭祀，既要在神龛前摆供品，又要对所有的神龛三上香、三敬纸、三响炮。二月二过后，所有的供器才收藏入柜。过去，代县人把这次祭祀看得十分重要，祭祀结束之前不会出远门。

2、“剃龙头”习俗：这一天，男人们都要剃头，俗称“剃龙头”。认为这天剃头就相当于在用自己的头为龙打扮，这么做会获得龙的青睐，赢得一年的好运。

3、搬枣山习俗。所谓枣山，就是在春节时用白面和红枣捏一个三角形面塑供在灶神像前。到二月二这天，把这个面塑从神像前撤走，让家人食用。因这个面塑寄托着家人吉祥、富裕的希望，因此这个面塑也叫作“金山”、“银山”，而撤走面塑的过程叫作“搬金山”、“搬银山”，食用面塑的过程叫做“咬金”、“咬银”。

4、忌讳习俗：二月二这天忌做针线，据说是怕刺瞎龙眼；忌使用刀具，怕刺伤龙身；忌生米下灶，以防造成龙疤；忌捣炭、捣石头，以防砸着龙。也有人认为，忌捣炭、捣石头是怕捣塌狼窝，引起狼害；忌生米下灶是为了防止狼进家。

代县民众在长期的历史文化进程中，赋予“二月二”习俗诸多文化内涵和深刻的情感。“二月二”俨然成为代县民众的精神象征，也反映出代县深厚的文化底蕴。代县民俗资源之丰富还需人们进一步挖掘、整理、探究。

（李培根 2018年11月27日 草于代县）

李培根

1953年生，山西代县人。长期参与当地各种民俗活动，熟悉当地各种民俗文化。近年来，致力于民俗文化的收集、 整理和传播。民俗专著有《代县婚丧礼仪》、《代州风情》、《代县方言大全》等。现担任代县文旅委主办的《代州风情》杂志主编。