在黄梅戏《天仙配》里，七位仙女看见人间非常美丽，下来玩耍，七仙女动了凡心，又看见董永工作劳苦，特别可怜，就有心帮他。
七仙女把董永堵在了路上，他要走路，她就挡住。这样来了几次，他发出了绝望的呼喊：“大姐，你能不能别挡住我这穷人的路啊。”
大家都知道，叫女孩儿“大姐”是取死之道。
大姐人脉很广，叫出来了土地公公，就说自己是跟董永私奔的，现在要被董永抛弃了，求土地公做主。
作为一位身经百战的长者，土地公一定会给董永分享一些人生经验的：
“她现在讹上你了，如果去打官司，你惨了。”
“不如你娶了她。”
土地公公主婚，老槐树做媒人。董永和七仙女结了婚。
七仙女带着董永去赎身。董永为了埋葬他爸爸，把自己卖了，其实就是签了三年的合同，做满了才能走。
创业？
对啊。
投资人呢？
我就是啊。
合伙人呢？
还是我啊。
董事长兼CEO呢？
你就是啊。
啊呀，天下有这样的好事，大姐你一定是天使！
所以现在天使投资人这行都供着七仙女。
董永连辞职都不会，都得七仙女带着去，用了百日织的布当违约金，算是把这人给赎出来了。
确实有的老板对创业员工是不赞成甚至带诅咒的，傅员外就是其中之一：
“你要小心啊，董永，你这个合伙人来路不明。”
“哼，我有合法的中介！”
后来的事大家都能唱出来：
你耕田来，我织布。
我跳水来，你浇园。
三个项目，粮食种植，纺织，蔬菜瓜果栽培。
后来公司孵化出新项目，一个小生命，不过母公司董事会认为这个子公司违规，把七仙女带走了。
我们现在看到的剧情，都是1953年改编的，在大家还用青阳腔唱这歌故事的那个时代，七仙女比今天还要天使。
白百合，哦不，七仙女，纺织活儿做得特别漂亮，还清了欠债，傅员外非常喜欢，认董永做了干儿子。
员外的儿子对董永特别不满，使坏，被打败。
百日期满，仙女要回天上了，答应孩子出生之后还给董永，同时董永虽然没有了仙女，但是娶了自己的干妹妹，傅员外的女儿。
无论在新旧的故事里：
1.董永都是一个特别被动的角色，发起创业的动议是七仙女，支付违约金和确定项目的也是她（织布是他们家收入的主要来源），到最后决定离开公司，防止监管部门带走CEO董某的时候，还是她在决策。
2.七仙女对性的态度都不保守，旧版里的定时“婚姻”和新版里的“拦路碰瓷求婚”，其实都不是女性传统性伦理的标准看法。
这是一个财富传奇，两人创业的启动资金新版里是织女自己辛苦织布赚的，旧版里是傅员外赠送的银子，都不是石头渣变的。
在商业社会里的故事，资金的合法来源特别被强调，七仙女的资金来源有交代，在《白娘子永镇雷峰塔》当中，冯梦龙老师提到白素贞也给许宣（对，原著名字是这个）投资了一个医药公司，那钱就是从政府那扎的，盗库银。（大家一定记得穿琵琶骨的叶童老师龇牙咧嘴的表情）
后来白素贞被压在雷峰塔之下，这就是为了警世的。《聊斋》里有狐狸精，狐狸精也并不变出金钱，而是会指导书生去做生意，投资这个，不投资那个，所以现在理财类APP都供狐仙。
青阳腔是安徽池州一带的剧种，那一代和更往北的地区比，是更有商业气息的社会，所以七仙女一定要像一个体面的生意人那样生活。
《牛郎织女》故事形成在南北朝，后面虽然改动，仍然带着浓烈的农业社会色彩。
七夕跟七仙女和董永没有关系。七夕跟牛郎织女有关系。
但这两个传说一直在互相串戏，把《天仙配》从大团圆转向拆散，其实就是从《牛郎织女》里借来了，但几百年来，大家确实是两个故事，也是两个家庭。
乞巧节是女孩儿节，不是什么情人节。过去传说织女能“十日之内，织绢百匹”。
我们都知道传说里的玉皇大帝只有两个买卖，一个闺女们的纺织厂，一个是老伴开的蟠桃园，这老爷子不善于经营，曾经直接安排人事，给桃园安排了一个CEO，是一只猴子。
这传说的早期比较残忍，南北朝的宗懔《荆楚岁时记》记载的七月七是这样的：
“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
宗大人到了南方，发现很多稀奇古怪的节日，纪念屈原就是他记录下来的，他就把这些风俗记录下来。这得是南方和那个时代，像现在的北方，节日习俗就没什么好记的，二十四节气都吃饺子就可以了。
根据这个记载，织女嫁给牵牛郎之后，不再给老爹工作了，老爹一怒下逼着她和牵牛郎分居，如果努力工作，每个七月七日，可以夫妻见一面。
“你们还年轻，精力还要放在学习上，再注重爱情也不能废弃工作呀”的戏码。
到了近代，牛郎织女故事就增加了情节，比如：
象征着贞操的仙衣、保媒拉纤的宠物牛、一双儿女、一条天河。
此外，一些背景也出现了，牛郎不是西方的牧童，职业牧人照顾牛群，他的牛是一只，是耕种的工具。他的哥哥娶了妻子，嫂子厌恶他，赶他走，他遭遇了不公正的分家。
哥哥同时有财产上和性上的特权，而牛郎只有一头牛，在老牛的怂恿下，他掠走了织女，这点上来说，牛郎还真是更野性一点。
那件特别轻的衣服，正是农业社会中贞操的象征。“还给她她就会走”，当然也没法还给她。
这都是农业社会的伦理，而女性受到侵害，则被认为是对她父亲财产的侵害，一般是赔钱（比正常的彩礼贵），和娶她。
玉皇大帝用了类似的解决方案：承认两人的婚姻，但勒令两人分居，他的解决方案是让女儿回娘家继续工作，每年364天（不知道三月三王母娘娘过生日能不能休息），只有七月初七见丈夫一次。
这也就能理解《天仙配》和《牛郎织女》里的玉皇大帝为什么采用不同的决定了，1953年，玉皇大帝在《天仙配》里威胁说，七仙女不走人分分钟就打死董永，而《牛郎织女》里的玉皇大帝则跟牛郎勒索财物补偿，没有钱就让女儿干活来还。
因为跟牛郎要钱的玉皇大帝灵魂深处住着一个财迷的老丈人，刮地三尺的节俭老财主，而威胁要董永的命的玉皇大帝背后，则站着一个批判地主阶级，端着盒子炮的政治委员。
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