刘三姐的故乡

宜州相传是壮族歌仙刘三姐的故乡，这里“宜山宜水更宜人”，刘三姐歌谣、壮族山歌、彩调、傩面……都是这里人的绝活。因此宜州也被誉为中国民间艺术之乡、彩调之乡、山歌之乡。

宜州是广西山歌的发祥地，人们能歌善舞，山歌世代流传。凡婚丧喜事，谈情说爱，结交朋友，农事活动都唱山歌。宜州山歌以赋比兴为基础，主题随意性强，歌词信手拈来。

柳州鱼峰歌圩

“柳州有个鱼峰山，山下有个小龙潭；终年四季歌不断，都是三姐亲口传。”

相传柳州市鱼峰区江滨公园附近的鱼峰山是刘三姐升仙之地。曾几何时，在柳州当地，唱山歌蔚然成风，每逢节假日，以歌会友、以歌恋爱是许多壮族青年乐此不疲的娱乐方式，山歌曾是当地青年恋爱的媒介。

随着鱼峰山广场文化功能的多样化发展，这里逐渐成为了山歌传唱新场所——鱼峰歌圩。山歌手、听众会不约而同地来到这里听歌、对歌、传歌，形成了柳州一带独特的歌圩文化。

虽然地处现代化都市中心，但每逢年节假日，鱼峰山下、小龙潭边都有来自周边县市的歌手自发结伴对唱山歌，围听者甚众，场面也甚是欢快热闹。

武宣山歌剧

武宣山歌剧1952年源于三里白米村，是由地方民歌、山歌、壮欢等民间艺术发展起来的一种独特新剧种。山歌剧语言通俗易懂，多是对唱或合唱，有浓郁的乡土韵味。

提及武宣山歌，就必定会有“武宣婆”郭秀莲。她的山歌表演多是即兴演出，歌曲朴实、幽默，充满生活气息，深受群众喜爱。

2010年6月，“武宣婆”郭秀莲和一位年龄相仿的柳州男子，在柳州市江滨公园斗唱山歌。男子以诙谐幽默的语言挑逗她，郭秀莲则以辛辣的山歌回敬。这段斗歌历程被拍成视频“武宣婆大战柳州老鬼”。视频传至网络后，郭秀莲成了拥有百万粉丝的网络红人。

武鸣歌圩

“武鸣山歌有几多，何止十万八千箩？只因那年下大雨，山山水水洒满歌。”

武鸣的壮语属于北壮，在复杂纷繁各地壮语中具有代表性。

已有近千年历史的武鸣山歌，演唱内容包罗万象。随着时代变迁，歌圩逐渐演变成以歌唱爱情、向往美好生活为主的男女追逐对唱活动。

歌圩早已是武鸣骆越文化的重要组成部分，为传承发展歌圩文化，武鸣从1980年起主办歌圩活动，每到农历三月初三，武鸣便歌声四起，人们“闻歌而来”，热闹非凡。

大明山歌圩

大明山歌圩继承了大明山南麓千年廖江古歌圩，自2016年恢复举办以来，每月1日风雨无阻，经过不断摸索与创新发展，逐步形成广西唯一固定日期、每月持续举办的大型民俗文化活动以及环大明山最大的固定圩日。

今年，大明山歌圩以“情浓三月三·唱响大明山”为主题，通过邀请壮歌、汉歌歌王参加表演赛，采用壮、汉歌王两两对唱方式，评选歌王。同时还会推出原创壮族非遗舞蹈《九莲花灯》、原创壮族山歌剧、原创壮语歌曲《我在大明山等你》等节目。

象州（马坪）壮欢

“广西歌海宽无边，全靠三姐把歌传；歌手一代传一代，一直传唱千万年。”

“三姐曾来象江边，亲口来把山歌传；象州歌手学得好，一直传唱到今天。”

广西自古是歌海，象州则是广西歌海中的一个海湾，其中最具代表性的就是象州（马坪）壮欢山歌。

壮歌分为”壮欢”、”壮西”、”壮加”、”壮囡”四种，其中”壮欢”是最常见的，也是壮族人最喜爱的一种歌体。它的歌词短小精悍，情味朴实，旋律优美。细分有五言、七言、五三言、七三言等，共同的特点是:在韵律上都是腰脚韵或头脚韵互押，结构严密，讲究韵律。

象州（马坪）壮欢山歌称为欢和歌，十分讲究平仄押韵，韵律似行云流水，抑扬顿挫，跌宕起伏，歌声朗朗上口，娓娓动听。

凌云“吼敢”歌圩

“吼敢”在壮话中大意是“跨过栏杆进入村子”。很久以前，壮族居住的村子各设栏杆自保平安，结果使年轻人成婚困难。后来胆大的年轻人偷跨栏杆谈情说爱，对歌抒怀，逐步形成了一年一度的“风流节”（壮语“吼敢”）。

“吼敢”作为民族歌曲、民间音乐和民间戏剧的有力推手，成为壮民族文化的一个代名词。

广西百色市凌云县朝里瑶族乡有“广西民间艺术之乡”之称，一年一度的农历三月十六，都会举办迄今已有900多年历史的“3·16吼敢”歌圩民俗文化节，又名“风流街”。