草原上，有一群人随历史走来，从策马扬鞭到躬耕土地，从逐水草而居到安土重迁，从蒙古包到海青平房。海青平房的修建对蒙古族而言，不仅意味着居住方式的改变，更重要的是，它象征着蒙汉融合中永恒的民族记忆。

2017年9月上旬，我们一行四人踏上前往辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县的列车，七小时车程过后，是历时十天的田野调查，我们此行的目的是对辽西蒙古族营屯聚落房屋类型及特色做一个数据统计。喀左县蒙古族于天聪年间 （1627年-1636年）在此定居，据《蒙古游牧记》记载:“苏布地从叔父色楞，初为所部塔布囊，天聪九年诏编佐领以色楞掌管左翼，授扎萨克，顺治五年叙功封镇国公，世袭罔替。”喀左是出了名的旱地，“十年九旱”是当地人对喀左县的描述，干旱的气候特点造就了如今海青平房的建筑样式。

我们到了白音爱里村，才了解蒙古族摆脱游牧定居之后的生活，这里给人的感觉是蓝天白云、青山绿水，风景非常秀美。“白音爱里”在蒙古语中意为“富裕”，所以村子的名字意为富裕的村庄。蒙古族占全村总人口的88%，是一个历史悠久、文化底蕴深厚、蒙族文化浓厚的村落，也是中国非物质文化遗产——喀左·东蒙民间故事基地、辽宁省民间文化艺术之乡、辽宁省旅游专业村。白音爱里有两位东蒙民间故事国家级传承人：张力勇和白瑞芹，进村后我们便对张力勇老人进行了采访。

海青平房作为蒙古族特色民居，造型独特，房顶中间高、前后低，两侧有“峰山子”，此为瓦匠的活，叫“滚山子”，大小可选，是瓦匠垒起来的。据张力勇老人讲述，这样的造型除了因为喀左地区常年干旱少雨之外，还有两种说法：

关于海青平房的一种传说是，蒙古人在游牧时期住蒙古包，来这以后因为都是山地，为了居住简便就变成搭马架子。据说成吉思汗的四子托雷外出打猎，行军至此时，天降瓢泼大雨，而周边没有避雨的地方。有个士兵发现马鞍子的形状不存水，于是士兵纷纷拆下马鞍子连在一起，举过头顶，躲雷避雨。此后蒙古人定居下来后，为了纪念这件事，就把房子建成马鞍形状，后来逐渐演变成了海青平房。

另一种说法，海青是草原上的一种雄鹰，为蒙古族生活所用，所以用草原的雄鹰命名，是蒙古族民族特色的体现。海青平房两侧的房山子，象征着大鹰的两个翅膀，它是蒙满融合的一种文化。

据老木匠说，之前建海青平房用料多为奇数，蒙古人以单数为吉数，所以九、七、五、三都是吉数。建房、留门窗、檩子，都是单数，建房时没有规定的数量，主要视规模而定，只要保证是单数就行，但是椽子除外。

海青平房是纯木架结构搭建，先搭建起“四梁八柱”的轮廓，再填充夯土。因为是纯木架结构，建造房屋能否成功，会不会坍塌，关键在房梁。所以海青平房在建造过程中特别看重上梁，上梁需要请阴阳先生看个好日子，选个吉日良辰，上梁的时候脊檩上贴八卦，八卦下边挂红头绳，拴一肚子大钱——共七个大钱。因为那是姜太公的位置，意为“姜太公在此，诸神退位”，凶神都离得远远的，七个钱便是北斗七星。整个木架立住，人们就站在梁上粘豆包，这也是作为对房子的一种祭祀形式出现。

除了建造房屋主体有许多民俗禁忌需要注意之外，整个院落的布局构造在当地也有说法。在先前的蒙古族，碾磨和水井的位置都是有讲究的，村民称之为“左青龙，右白虎”。在过去的生活中，家家户户都有水井和石磨石碾，据村民讲，井属于龙，叫青龙，龙为大，而太阳从东边升起，蒙古族崇尚太阳，所以龙占在东边。碾磨属于白虎，占在西面，因为跟龙比，没有龙大。所以以前建造的海青平房院落中，碾磨一定是在门口的西面，水井不管是在院里还是在院外，都要在门的东面。

辽西蒙古族营屯聚落的房屋建筑生动地体现了古代劳动人民的智慧：木架结构的房屋，即使没有钢筋混凝土的掺杂，有的也能够百年不倒；同时它饱含蒙古族特色，是蒙汉融合的特色房屋建筑样式，是蒙古族历史演变的见证。

文章来源：中国民俗学网