月度归档： 2020年3月
[王加华]个人生活史：一种民俗学研究路径的讨论与分析
摘要 “个人生活史”是一种目前被诸人文社会科学广泛应用的研究路径与方法。对民俗学来说，每一个人都是“民俗”之“民”，都是生活文化的承载者。而作为社会化与社会关系中的人，每个人又都是一面“镜子”，可从其身上映现出社会万象与人生百态。这就为民俗学的个人生活史研究提供了合法性与可行性。…
Read More »[张举文]从走向民间的田野到走在民间的实地：意识形态范式的转换
摘 要 作为一个学科的民俗学,其形成基础就是通过“田野”获得文本。在过去的一个多世纪里,“做田野”成为民俗学和相关的人类学、民族学、社会学等学科的基础。但是,中国民俗学是建立在所引介的西方概念之上的。在当今的全球化时代,反思这些学术概念的历史背景,从意识形态范式转换角…
Read More »上巳节：人间最美三月三
2020年3月26日 农历三月初三，上巳节 又到了这个草木有灵 带有古老诗意的节日 三月三，生轩辕 上巳节是纪念黄帝的节日 也叫春浴日，女儿节 也是最古老的情人节 后演变为水边饮宴、郊外游春的节日 一 主要活动 01 祓 禊 这一天是黄帝生日，也是传说中西王母生日。…
Read More »“鼓王”韦建廷：传承壮族会鼓千年雄风
南宁市马山县是“中国会鼓之乡”，乡里的“鼓王”韦建廷特别善于做打鼓总指挥，其举手投足皆是力和舞的结合——或如猛虎下山之雄健，或如出水蛟龙之夭矫，或如灵猴跳枝之轻巧，或如鹰隼扑兔之迅捷。而鼓声随着他的指挥，开始时鼓声轻缓如春溪出山，姗姗，潺潺；接着渐变疾急迅猛，鼓声便如惊涛拍岸，洪…
Read More »新青年｜毛睿：明朝公主和亲马六甲：汉宝丽故事的秘史
主编推介 本期新青年毛睿，女，南京大学文学院博士研究生。研究方向：中国通俗文学、民间文学、民俗学。文章结合马来亚联合邦独立以来华人族群的文化生态来探讨汉丽宝记忆生成的三大成因，并进而回应文学书写与记忆生成之间的关系问题以及海外华人的文化身分构建问题。 明朝公主和亲马六甲： 马来西…
Read More »荐书 | 范可：《理解族别——比较的视野》
01 基本信息 书名：《理解族别——比较的视野》 作者: 范可出版社: 知识产权出版社出版年: 2019-10 页数：300定价: 96.00元ISBN: 9787513060707 02 内容简介 族别是国家对所辖人口所做的一种…
Read More »趣读丨“国潮”门神——钟南山、李兰娟、雷神、火神
钟南山拿着消毒水，李兰娟拿着测温计，两人穿着传统的门神穿搭，上海大学上海美术学院韦然同学设计的新门神招贴画让人眼前一亮。 在她看来，对于大多数宅在家抗疫的我们来说，就要勤消毒、多洗手，而把两位院士设计成Q版门神，无疑可以让更多年轻人关注。 “我们这次的设计主要从抗疫期间的生活出发…
Read More »[罗文敏]问题：表述与误解——从《荷马诸问题》第一章谈起
摘要 《荷马诸问题》是一部探讨困扰学界多年的关于《荷马史诗》诸多问题的专著,它从比较语言学和比较人类学视角出发,明确地回答了《荷马史诗》的”四W一H”(When/Where/Who/Why/How)问题,强调《荷马史诗》能够以书面文本形态保存两千多年的学理…
Read More »微民俗 | 名刺
【名刺】即名片。是古代拜访别人或同人相联系时所用的帖子或片子，上面书有自己的姓名、职位、地址等，亦称“名帖”。据清赵翼《陔馀丛考》卷三十“名帖”中考证：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”此俗今仍存在，但已通称名片。 东汉…
Read More »[毛巧晖]《民间文学》与新中国民间文艺学——基于1955年至1966年《民间文学》的考察
摘要：《民间文学》是20世纪50至60年代中期民间文学领域唯一的学术刊物，它集作品与理论研究于一体。通过对1955至1966年《民间文学》的考察与分析，可以看出新中国成立后在新的社会政治语境中，马克思主义民间文艺学的新特性，即民间文学的文艺学转型、多民族民间文艺学的构建以及以“人…
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