月度归档: 2020年4月

书讯 | [美]简·哈利法克斯:《萨满之声——梦幻故事概览》

▲《萨满之声——梦幻故事概览》   [美] 简·哈利法克斯 著    叶舒宪 主译  陕西师范大学出版总社 点击封面 获取更多 在漫长的前现代社会,整个地球上的先民都曾经长久地生活在类似萨满的精神氛围之中,萨满文化也因此被当今国际…

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[毕艳君]神话重述与历史重构中的现实归位——评梅卓长篇小说《神授·魔岭记》

毕艳君,女,土族,1975年11月生,1998年毕业于青海民族学院中文系,本科学历。2008年鲁迅文学院第九届高研班(文学理论评论家班)毕业。文学副研究员,青海省作家协会主席团委员,青海省江河源文化研究会理事,《中国土族》杂志编委。 众所周知,藏族史诗《格萨尔王传》是青藏高原上藏…

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书讯 | 黄景春:《中国当代民间文学中的民族记忆》

编辑推荐 “太平世界,寰球同此凉热。”全球化背景之下,没有国家可以是一座孤岛,人类跨越国界相互联结、命运与共。各民族的文化也都将进入一个开放与交融的新的发展时代,在这种历史背景下,如何重新理解本民族的传统文化、保持民族文化的个性成为我们理应思考的一个重要问题。不可否认,民族记忆在…

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[李亚星 格勒]藏族青年婚照的影像表达初探

摘要:婚照影像是视觉人类学研究的一个重要对象,它用影像技术记录下来的不仅是客观的社会现实,也是步入婚姻的男女对当下生活的感受、对未来生活的憧憬。在现代化和全球化的背景下,藏族青年的婚照叙事表明:对传统文化深深的敬意和眷恋与对现代文化的认可和接纳并不矛盾,婚照作为特殊的社会图像,用…

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微民俗 | 水磨

【水磨】 用水力带动的石磨。磨用石制成,分上下两片,呈圆形,上爿[pán]较下爿为薄,两爿相合处,凿有齿槽,上爿中凿一孔,可倒入磨料。形制与陆磨大体相同。依产生水力驱动方式的装置不同,可分为卧轮磨、立轮磨、活法磨三种。此外还有一种水转连磨,可见于明代徐光启所著《农政全书·水利》中…

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[苏世天]家庭分合与地方互动:老挝佬族的家屋生命

★作者简介★ 苏世天,人类学博士,现为北京外国语大学博士后。研究方向为老挝社会文化研究、亲属关系与地方政治研究及海外民族志研究。 海外民族志 研究缘起 现有的对老挝佬族家与家屋的研究,大体可分为两类。第一类是通论,这类论述大多有各自具体的主题,家与家屋不过是老挝社会文化的背景。比…

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危难时刻,公众需要文化​

危难时刻,公众需要文化  (English version below) 与许多危机一样,新冠病毒疫情凸显了人民和社区对文化的需求。在这个数十亿人在空间上彼此分离的时期,文化将我们团结在一起。在这个令人焦虑和充满不确定性的时刻,文化提供了慰藉、鼓舞和希望。然而,虽然文化…

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[胥志强]关于非遗保护的理论思考

关于非遗保护的理论思考   胥志强 一 保护非(物质文化)遗(产)俨然是一句常用语了,但细究起来,其间似有不通之处。说保护物质形态的遗产,如自然遗产与文化遗产,自然毫无问题;但非物质文化遗产的根本正在其非物质性、无形性、精神性,如何能保护?当然,非遗是以种种物质媒介为载…

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中国人抗疫的民间传说故事

编者按 值此疫情期间,通过对抗疫故事的搜集整理,多角度地展现古代人民对于疫病的认识,以及古人在疫情爆发时的应对策略。 1、孝义坊土地神抗命救百姓 南宋庆元元年(1195)正月,平江周翁得了疟疾屡治不愈。曾听人说患疟疾是有鬼作祟,可去他处躲避,故而他黄昏时节潜入城隍庙中,躲在神座下…

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[刘茜]抗“疫”,说不尽的文化题

一场大疫袭来,死亡、传染、恐慌、隔离、人们的日常生活被打乱! 这对我们每一个人来说当然是非常状态,可从整个人类历史的角度看,抗“疫”反而是常态—— 《中国古代疫情年表》的数据显示:从公元前243年到公元1911年,中国发生了352次重大疫情,平均6.1年一次! 几千年的防疫史,不…

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