月度归档： 2020年10月
书讯 | 陈泳超：《白茆山歌的现代传承史：以“革命”为标杆》
基 本 信 息 书名：《白茆山歌的现代传承史：以“革命”为标杆》 作者：陈泳超 出版社：中国社会科学出版社 出版年：2020年7月 ISBN：9787520366960 丛书：中国社会科学院民俗学研究书系 作 者 简 介 陈泳超，江苏常州人，文学博士，北京大学中文系教…
Read More »[段友文]论山陕豫黄河金三角区域神话传说与民族精神
摘要 山陕豫黄河金三角区域因文化相近、人缘相亲的地缘关系形成了一个文化发展的整体场域，是华夏文明的最早发祥地之一，积淀着丰富的神话传说资源，孕育了古老的东方文明。通过对黄河金三角区域神话传说文化意蕴的深入挖掘和其背后承载的民族精神内涵的有效揭示，可以彰显出神话传说之于民族发展的重…
Read More »微民俗｜重阳节
重 阳 节 农历九月初九，二九相重，称为重九。汉中叶以后的道家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。此外还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖，举行敬老活动 。…
Read More »[张彦群]中国重阳文化之历史建构新论
摘 要 九月九习俗、重阳节、重阳文化是不同的概念，从历史学角度考察，重阳文化起源于先秦时期的“秋祭”，而九月九民俗则兴盛于魏晋南北朝，重阳节诞生于唐代。重阳文化是集重阳丰庆文化、郊游文化、祭祀文化、菊文化、娱乐文化、辟邪文化、尊师文化、女性文化、诗词文化、饮食文化、敬老文化等于一…
Read More »[阿地里·居玛吐尔地]《玛纳斯》史诗的早期演述：以厄尔奇乌鲁为中心
摘 要 探寻《玛纳斯》史诗的早期演述者是史诗研究者关注的话题，且其热度持续不减，相关讨论亦可谓见仁见智。文章根据柯尔克孜族民间传说和《玛纳斯》的文本内容，阐释了 该史诗“第一位演唱者”——主人公英雄玛纳斯的四十勇士之一厄尔奇乌鲁的演述活动；并在与荷马史诗比较的基础上，…
Read More »乐享重阳，缘暖晚秋
每年的农历九月初九，重阳节，中国民间传统节日。 古时民间有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了感恩敬老等内涵。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。 登高望远，礼承国缘 重阳节有两个主要习俗，一个是登高，一个就是佩戴…
Read More »[江帆]乡愁背后：东北乡土文化的内隐结构
演讲人：江帆 演讲地点：吉林艺术学院“流淌的记忆”系列讲座 演讲时间：2020年8月 江帆 沈阳音乐学院特聘教授、辽宁大学教授，中国民俗学会副会长、国家非物质文化遗产专家委员会委员。主要从事东北区域民族与文化、民俗学与文化人类学研究。出版学术著作…
Read More »[坚斌]少数民族神话传播内容的叙事传输研究——从藏族创世神话谈起
摘要：少数民族神话是民族文化的重要组成部分，对于少数民族神话的本体、类型、演变等相关研究已经举不胜举，但对于民族神话传播的研究一直以来相对薄弱。以藏族创世神话为例，基于对藏族创世神话内容的生态特征分析，从叙事传输视角审视藏族创世神话内容，剖析藏族创世神话叙事传输的影响因子和神话在…
Read More »节气｜霜降：枯草霜花白，霜降天宇晶
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ▲节气文人画《霜降》 朱樵 庚子年九月初七 ， 2020年10月23日，06时59分，霜降， 二十四节之十八。 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载， “霜降，九月中。 气肃而凝露结为…
Read More »资讯｜《民族艺术》2020年第5期（总第156期）目录
《民族艺术》2020年第5期 （总156期）目录 学人治学 互为礼物——我与人类学 卞思梅 新时代故事学研究 两个民间：家族史的自选叙事与规范叙事 施爱东 毁淫祠与地方神灵传说的变迁 俞明雅 文化研究 文化在转：人类学家的一种应对——有关方李莉一次艺术人类学讲座的延伸性思考和评议…
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