月度归档： 2021年1月
[方旭东]相亲：成家通途还是两性区隔——基于对“剩女”的访谈
摘 要 中国传统语境中，相亲是成家这一事件得以实现的起点；现代社会中，恋爱是走向婚姻的自由之路。围绕“剩女”这一话语，凸显出从恋爱到婚姻开始出现地方性困难，相亲作为古老的两性交往的仪轨开始回归，成为大龄单身男女启动恋爱“必要的冗余”。经过访谈与话语分析，发现“剩女”在相亲中有着稳…
Read More »典藏｜2020年民俗学、民间文学新书盘点
学习人 君君，2020年出了哪些新书？可以推荐一下吗？ 好的，民俗君这就为你打包2020新书！ 民俗君 2020年已经过去半月有余，回望这一年，不知您阅读了多少书呢？小编整理了2020年出版的89本民俗学、民间文学相关书籍信息，供诸君参考阅读。 说明： 以下书籍由民俗君爬梳剔抉，…
Read More »荐书｜吴晓东：《神话、故事与仪式：排烧苗寨调查》
书名：《 神话、故事与仪式：排烧苗寨调查》 作者：吴晓东 出版社： 学苑出版社 出版年：2020年11月 页数：384 ISBN： 9787507760286 内 容 简 介 排烧苗寨位于三都水族自治县拉揽乡东面的尧人山国家森林公园腹地，距三都县城…
Read More »新青年｜廖元新：20世纪中国民间歌谣搜集的实践历程
主编推介 本期新青年廖元新，江西南昌人，文学博士，南昌大学法学院副教授，研究领域为民间文学学术史、歌谣学。本文认为每一次歌谣表演的发生、传承与改变，背后一定有着一个意义的世界，而这个意义及其所代表的那时那刻的生活情境，才是真实的、值得去探索。 20世纪中国民间歌谣搜集的实践历程 …
Read More »[李靖]美国女性主义民俗学研究的理论之路——20世纪70至90年代
摘要：美国女性主义民俗学研究从上世纪70年代发端以后就被认为是一个经验性的领域。在此以后的二、三十年间，理论化的重要性被一些民俗学家提出。评析反思这期间的重要研究，特别是围绕女性民俗中所体现出的女性权力问题，一方面帮助我们勾勒出女性主义民俗学研究的理论发展轨迹；另一方面引导我们去…
Read More »节气｜大寒：梅花香处觅春光
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ——《二十四节气歌》 ▲节气文人画《大寒》 朱樵 庚子年十二月初八， 2021年1月20日，04时39分，大寒， 至此，二十四节气终。 ▲《二十四节气》系列手绘动画 …
Read More »[毛巧晖]民间文学的搜集整理与知识生产：以曹雪芹传说为中心的讨论
内容提要 二十世纪初期，随着现代启蒙运动及对人之个性的重视，以曹雪芹及《红楼梦》内容为基础的文艺创作与传播，为曹雪芹传说的产生和发展创造了条件。新中国成立后，民间叙事与时代“共名”，搜集整理者借用民间文艺的叙事模式，将阶级观念、革命叙事与民间信仰和传统伦理道德嫁接，潜移默化地影响…
Read More »[斯钦巴图]以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导做好“三大史诗”工作
藏族、蒙古族的《格萨（斯）尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》和蒙古族的《江格尔》是驰名中外的中国“三大史诗”。党的十八大以来，习近平总书记在多次重要讲话中提到并高度评价“三大史诗”，极大地鼓舞了各民族传承者和研究者，为“三大史诗”传承、保护和研究注入了强劲的动力。中国史诗学是民族文学研…
Read More »微民俗｜蚕神信仰
蚕神信仰 蚕神信仰是中国蚕民对于司蚕之神或蚕祖的信奉。蚕神为男耕女织的自然经济的产物，系多神信仰中的一种。 蚕神说法很多，有谓黄帝妻嫘祖者，即西陵氏，以其始蚕，故奉为先蚕。有谓伏羲化蚕为丝，因以为祀。《三才图会》又云：“蚕神，天驷也。天文：辰为龙，蚕辰生，又与马同气，谓天驷即蚕神…
Read More »[韩璐 明庆忠]景颇族传统宗教仪式空间生产的现代性困境研究
摘 要 少数民族传统宗教与族群历史、文化认同一脉相通，其仪式的强化实践素来为众人认可，透过仪式表象触及深层次的意识结构已成学界共识。研究传统宗教仪式的空间生产不仅对解析其背后的意识形态运动具有指导价值，也能为有关宗教、文化部门提供管控参考。文章从列斐伏尔的空间生产理论入手，探究…
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