作者： 中国民俗学会
微民俗 | 吴歌
~ 吴歌 【吴歌】吴语民间歌谣的简称。流行于上海市、江苏省东南部和浙江省大部分地区。其特点是保留有汉语方言吴语的特色，江南水乡气息很浓，有特殊的风格。历史悠久，早在1000多年前就已见诸文字。作为歌体，始于南朝乐府。明代冯梦龙收编有吴歌集。吴歌的主要内容是反映劳动人民的苦难生活和…
Read More »[周星 周超]民俗与法律：烟花爆竹作为一个“中国问题”
摘要：中国在建设法治国家的进程中，经常遭遇到传统民俗的抵触，通过地方立法去规范民众基于传统民俗的行为，既有成功的经验，也有挫折和教训。近30年间，中国大中城市在春节期间对于烟花爆竹的“禁放”与“限放”及其反复，突出反映了当下中国社会中法律和民俗相互“博弈”的基本格局。围绕这一典型…
Read More »非遗公约都通过15年了，咱有好好读过一遍吗？
联合国教育、科学及文化组织第三十二届会议正式通过 保护非物质文化遗产公约 巴黎，2003年10月17日 MISC/2003/CLT/CH/14REV.1 联合国教育、科学及文化组织(以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第32届会议， 参照现有的…
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[陈金文]盘瓠神话：选择性历史记忆
摘要 盘瓠神话既为多种历史文献所记载，又在瑶、苗、畲等民族民众中具有重大影响，故而一直很受学界关注。盘瓠神话中对盘瓠部族与高辛氏部族间长期的矛盾斗争避而不谈，反而突出两部族间结盟、交好的插曲性事件，这种对历史的选择性记忆表现了盘瓠部族缓解族群间紧张关系的愿望，体现了弱小民族的生存…
Read More »非遗公约都缔结15年了，咱有好好读过一遍吗？
联合国教育、科学及文化组织第三十二届会议正式通过 保护非物质文化遗产公约 巴黎，2003年10月17日 MISC/2003/CLT/CH/14REV.1 联合国教育、科学及文化组织(以下简称教科文组织)大会于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行的第32届会议，参照现有的国…
Read More »讲座预告 | 阅读的宝卷——以上海惜阴书局为例 ——“俗文学与中国文化”系列讲座之三
演讲人：丘慧莹 教 授 主持人：陈泳超 教 授 时 间：2018年10月20日（周六） 9：00——11：00 地 点：北大人文学苑6号楼中文系B124会议室 主办单位：北京大学中文系民间文学教研室；中国俗文学学会 演讲者简介： 丘慧莹，台湾彰化师范大学国文系教授、通识中心主任，…
Read More »新青年 | 覃奕：毛南族你知道吗？还有他们的傩面具
主编推介 本期新青年覃奕，女，毛南族，广西河池人，中央民族大学民俗学专业博士在读，研究方向为民间文学、民间工艺。本文试图将傩面具的“物”形态还原到具体的文化语境和社会语境当中，探究其基调、基本框架、数量、样式在形成和变迁过程中的具体表现以及影响因素，并揭示毛南族傩面具在还愿仪式中…
Read More »[郭佳]九月九日重阳节探源
摘要：西汉中期至东汉初期，中国古代历法制度中的纪日方法从干支纪日转变为序数纪日，东汉中末期四大重数节日出现，也说明了九月九日真正的产生时间。魏晋南北朝时期九月九日经历了发展与定型的阶段，受道教中儒家灾异论与神仙方士思想的影响，九月九日有了“重阳”之名并形成了广为后世接受的“辟邪消…
Read More »[萧放]独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 | 重阳节俗漫话
导语： “又是九月九，重阳节，难聚首，思乡的人儿漂流在外头。”几年前，一首《九月九的酒》迷醉了多少游子心，同时它又掀动了游子几多乡愁；重阳糕、菊花酒、茱萸佩，这一道道重阳风景，编织着多少漂泊者的故乡之梦。在社会人口大流动的当代，重阳，这一古往今来的郊野聚会宴赏时节，为…
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