月度归档： 2019年7月
节气 | 大暑：若得三伏闲情在，便有清凉藏心中
▲节气文人画《大暑》 朱樵 己亥年六月廿一 ， 2019年7月23日，10时50分，大暑， 二十四节之半。 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载， “大暑，六月中。 暑，热也， 就热之中分为大小， 月初为小，月中为大， 今则热气犹大也。” 大暑， 说文…
Read More »书讯 | 汇众家之言 集众思之长——《2017民间文艺研究论丛年选佳作》出版侧记
新时代民间文艺创造实践和学术研究具有多样性的特点，传统创作主题、手段和呈现方式已经大大改变。而创作实践中的变化，必然带来理论的应变。在这个背景下，系统思考民间文艺理论话语，就显得十分紧迫。为了展示中国民间文化田野调查与学术交流、民间文艺教学与科研成果和实绩，彰显当代民间文艺学术理…
Read More »微民俗 | 大杂院
大杂院 【大杂院】旧时对非四合院院落的称渭。流行北京等地。所谓“杂”，住户成份杂，有手工业者，摆地摊的、扎幌的、卖艺的、小商贩、小职员、失业者等;所谓“大”，一个院住几十户，甚至一屋住几家，共从一个大门出入。这种下层劳动者聚住的破旧房屋院落，多分布在关厢或城内靠近城墙偏僻处。 房…
Read More »[吴新锋 刘晓峰 ]妖怪学与秩序：《从中国四大传说看异界想象的魅力》问答、评议与讨论
本文系2015年12月17日讲座清华大学刘晓峰教授《从四大民间传说看异界想象的魅力》之后问答、评议与讨论环节的记录整理。在评议环节，刘晓峰教授回应了引述马克思的逻辑及他对妖怪学基本界定的历史，他还进一步澄清了中国妖怪学与中国神秘文化的问题，并对“有情的世界”“无情的世界”及秩序做…
Read More »[荣新江]什么是理想的学术书评？
荣新江 我喜欢读书评，也喜欢写书评。本着以文会友的原则，我写了这么多年的书评，批评了不少著作，我没有得罪什么人，而换来的是更亲切的友情。这样的一种做法，其实也是中国学术古已有之的传统，如乾嘉学派的重要学者钱大昕就曾在给王鸣盛的《答西庄书》说：“学问乃千秋事，订讹规过，非以訾毁前人…
Read More »[马知遥 刘垚瑶 马道玥]中国布老虎艺术及乡村振兴
[摘要]布老虎艺术主要存在于中国的北方，通过对山西、陕西、山东、河南、甘肃等五省布老虎艺术近8年时间的田野调查，我们获知，在非物质文化遗产保护的进程中，布老虎这种流传千年以上的虎文化崇拜的文化活动一直没有中断，并获得了良好的发展。八年来我们采访过的布老虎艺人大多还健在，但她们各自…
Read More »书讯 | 刘锡诚：《民俗与艺术》
《民俗与艺术》——刘锡诚自选集之一 学苑出版社2018年1月 自序 记得2012年的夏秋间，文学理论家陈辽写过一篇题为《刘锡诚：三十五年四“转身”》的文章，写我从1990年告别行政领导工作后，“致力于文化史迹的研究、中国原始艺术的研究、民间文学学术史的研究，先后出版了三部能够留存…
Read More »[李传军 罗含]表彰隐藏的光辉：歌谣运动与中国现代民俗学的建立
摘要：诞生于一百年前五四新文化运动中的歌谣运动，以《歌谣》周刊的创立和歌谣的采集及研究为代表，吸引了胡适、周作人、顾颉刚、董作宾等当时的优秀学人参加。歌谣运动受中西文化的影响与促进，实现了中国学术眼光向下的革命，口头文学和民间文化登堂入室，成为学界研究的对象。实证的比较研究法、传…
Read More »资讯 | 2019“非物质文化遗产保护能力建设”国际暑期研讨班在中山大学开幕
2019“非物质文化遗产保护能力建设”国际暑期研讨班在中山大学开幕 文/程瑶 图/马千里 2019年7月13日上午，“非物质文化遗产保护能力建设”暑期研讨班在中山大学开幕。此次活动由中山大学中国非物质文化遗产研究中心和美国民俗学会主办，中国民俗学会、中山大学中国语言文…
Read More »[张开焱]楚帛书甲篇创世神话研究述评
内容提要：楚帛书研究已 60 多年，但将其中甲篇作为创世神话史料研究，始于上世纪 90 年代初。迄今为止，20 余年中，发表甲篇创世神话论文18 篇，在确认其为创世神话性质、理清甲篇与帛书其它篇目图文之间的结构性关系、分析帛书甲篇创世神话结构与类型特征以及甲篇创世神话与中国古代文…
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