月度归档: 2020年2月

资讯|不出门的日子里,用户们的微信生活

宅在家的这段日子 很多网友开始研究起了美食 自制凉皮、自制蛋糕、手工奶茶等 厨房手艺见长 也有很多网友利用这段宅在家的时间 开始了久违的阅读 人均比上个月多读1.1本书 微信近日发布的《战“疫”报告》显示 疫情期间 微信读书用户人均比上个月多读1.1本书 其中医疗、疫情相关作品备…

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新青年|覃延佳:仪式传统何以赓续?——对壮族师公的田野观察

主编推介 本期新青年覃延佳,壮族,广西南宁人,中山大学历史人类学专业博士。现为云南大学民族学与社会学学院人类学系副系主任、副教授,教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心兼职研究员。研究方向为华南民间宗教、西南边疆民族历史、越南社会与文化、茶文化。本文将从上…

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书讯|李扬:《民间文学研究新视野》

基本信息 作者: 李扬出版社: 中国社会科学出版社出版年: 2019-11定价: 98元装帧: 平装ISBN: 9787520351317 内容简介 本书是作者长期以来从事民俗学、民间文学等领域研究的部分成果选集,内容涉…

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[赵岩]纸与神——日本东北地区传承刻纸研究

●【内容摘要】神道是日本原生的宗教传统,属于泛灵多神信仰。随着佛教传入日本,神道和佛教融合产生了神佛合一的现象。这也对日本民间信仰产生了影响,在年中仪式中有具体的体现。日本传承刻纸则是在年中行事中作为宗教仪式道具使用,尤其是在日本东北地区太平洋沿岸的农村保留着古老的正月仪式,传承…

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趣读|弹幕是如何一步一步走到今天的?

因为疫情的突然到来,今年湖南卫视的元宵晚会录制现场取消了观众席,首次设置弹幕式观众席。传统电视台与弹幕的首次联手立刻登上了微博热搜,并让这届年轻人爱玩的“弹幕”走向了越来越多的人。 在此之前,以弹幕起家的B站则用一场跨年晚会收获了8000万直播在线观看、超100万条“补课”“我后…

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[孙英刚] 跨文化中的迷惘:“民间宗教”概念的是与非

摘要:“民间宗教”是近代西方学术发展的产物,有其本来的学术语境和脉络。这一概念并不被它所描述的对象所使用,仅仅是一种学术语言的“建构”(construct)。它在东西方学术脉络中的演进,深刻地影响了中国信仰世界的研究范式。在跨越不同文化体系之后,“民间宗教”已经成为中国学术语言的…

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微民俗 | 蜜供

蜜供 【蜜供】春节祭祀食品。流行于北京、天津等地。制作时在饴糖中煎一下,饴糖佯称为蜜,家家用它作祀神祭祖的供品。《光绪顺天府志》:“蜜供,用面切细方条,长寸许,以蜜煎之,每岁暮祀神敬祖,用充供果,亦有相馈送者。” 蜜供 《清稗类钞》中写:”所谓蜜供者,专以祀神,以油、…

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[巴莫曲布嫫] 以口头传统作为方法:中国史诗学七十年及其实践进路

摘要:中华人民共和国成立以来,史诗研究逐步发展成一门具有中国特色的专门学。文章以“机构—学科”为视角,以中国社会科学院民族文学研究所在该领域的知识生产和学术治理为主线,同时结合世纪之交的学术反思、文本观念的革新、理论方法论的拓展,以及研究范式的转换,勾勒少数民族民间文学研究的大致…

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[于赓哲]中国古代对“卫生”的认识

一 中国古代对“卫生”的认识   汉语“卫生”一词来自于《庄子·庚桑楚》中的“卫生之经”,原本是单纯的卫护生命之意。余新忠《晚清“卫生”概念演变探略》一文已经有了较为详尽的考证。这个词汇的现代意义完全是近代西方以及日本影响的结果。本文所探讨的“中国古代的卫生”问题,实际上也是站在…

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[郑宗义]放任人文学科萎缩,将付出沉重代价

01 人文学术的萎缩,会对社会造成严重影响 当 今世界,人文学科(the humanities)的边缘化已是不争的事实。重视它的,常严辞辩护,认为不可忽略,但又大多说不出个所以然来。而轻视它的,则觉得这只是学术内部的风向问题,加上人文学科对社会的经济发展贡献殊少,根本无关痛痒。 …

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