摘  要 城市以其各种层面特别是人口的异质性，决定了研究城市民俗与研究乡村民俗应该有所差别。“感受生活的民俗学”重视个体的经验性叙述，将这一观点应用于城市研究，比应用于乡村研究还要有优势。民俗研究可以考虑重点关注一类群体，即由乡入城的那些人。由乡入城群体的流动，不仅显示…

摘  要：中国民间故事研究存在重外部研究轻内部研究的趋向。我们以难题求婚型故事为个案，分析文化人类学范式在民间故事研究实践中的纰漏。“难题”是幻想故事的内在形式（功能），而“求婚”只是引出难题的外在表现。但许多学者先入为主套用“遗留物”和“神话仪式”理论把出难题视为成年…

【摘  要】跨境生态合作是当前国际间共同应对区域性环境问题的重要途径。基于中塔、中阿、中巴交会处帕米 尔高原的田野调查，结合历史学及考古学文献，对帕米尔高原游牧生态文化的形成基础和生态作用进行了分析，提出游牧生态文化是帕米尔高原跨境区域的社会构成基础，也是跨境生态合作的…

摘要： 人文学科的系统研究往往被称作共时研究。共时研究不是单纯地排斥了时间作用和历时变迁的研究方法。共时研究将研究对象视为一个自组织系统，将民间故事视作一种结构稳定的功能组合、一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己愈合、自己开花、 自己结果，也会随时空的改变而变异…

摘  要 文章主要探讨灾难、传说和信仰的互动，将灾难研究、文学和宗教研究进行融合，并将普通民众传承和讲述的灾难传说放在特殊的社会、文化和政治语境下进行考察，探索灾难是如何被普通民众在日常生活和宗教实践中被叙述和建构的，在此基础上用日常政治理论和人神互惠的观念来探究灾难和…