月度归档: 2021年3月
微民俗|穆昆
穆昆 穆昆亦作“木昆”“莫昆”等。满语、达斡尔语音译,意为“兄弟”或“同姓人”。 我国部分操满一通古斯语族语言的民族和达斡尔族中存在过的一种父系血缘组织,属于哈拉的各分支。就最古老的意义来说,把哈拉称作父系氏族,其下的莫昆则是父系家族公社,但由于人口繁衍,亦有把莫昆视作“小氏族”…
Read More »[萧放]钟敬文先生的民俗学情缘
钟敬文(1903—2002),20世纪中国民间文化界的学术大师。在80余年的学问生涯中,他亲手建立了民间文艺学与民俗学两大学科。在他晚年,还以少有的学术自信,倡导建立中国民俗学派。钟先生是一位挚爱民族文化,有着强烈爱国感情的学者与诗人,思想学术的纯正与诗歌散文的精彩,成就了先生特…
Read More »书讯|邢朝国:《私房钱:家庭里的权力、亲密关系和隐性财产》
书名:《私房钱:家庭里的权力、亲密关系和隐性财产》 作者:邢朝国 出版社:商务印书馆 出版年:2020年12月 ISBN:9787100187770 内容简介 《私房钱:家庭里的权力、亲密关系和隐性财产》是国内率先以中国农村家庭私房钱现象为研究对象的社会人类学著作。作者基于对皖江…
Read More »[王祥 孙剑艺]关于方言民俗词语调查研究定位的思考
摘 要 方言民俗词语是方言词语与民俗文化结合研究的资料宝库。方言民俗词语调查研究基于方言调查,落脚于民俗文化内涵的阐释,属于语言民俗学范畴,是对已有语言民俗学研究的重要补充。近年来,方言调查和语言保护工程的深入开展,催生了一批方言民俗词语调查研究的成果,但理论性犹嫌不足,研究对象…
Read More »[牛光夏]“非遗后时代”传统民俗的生存语境与整合传播——基于泰山东岳庙会的考察
摘要 在非物质文化遗产由“重申报”转为“重保护”阶段的“非遗后时代”,传统民俗面临着信息传播的“全媒体转向”和当代文化的“视觉转向”这样的传媒生态。要在传统和现代、世俗与神圣、地方性与全球性、文化建设与产业发展等诸多对立统一的存续要素间获得更好的发展,“非遗后时代”像泰山东岳庙会…
Read More »节气|春分:春色正中分
▲节气文人画《春分》 朱樵 辛丑年二月初八, 2021年3月20日,17时37分,春分。 二十四节气之四。 吃了春分饭,一天长一线。 点击边框调出视频工具条 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “二月中,分者半也。 此当…
Read More »[吕品田]重振手工与文化多样性维护——兼谈基于文化多样性维护的文旅深度融合
摘要 对于人类文化多样性维护以及非物质文化遗产保护,现代化是把双刃剑。人类文化多样性以及非物质文化遗产之所以受到冲击,在于现代化一味倚重工业生产方式,源于工业生产方式对抗自然、抹杀差异的技术本质。要想根本地维护文化差异性、保护非物质文化遗产,需要维护产生文化差异性的现实基础即手工…
Read More »[张多]抖音里的神话:移动短视频对中国神话传统的重构
摘要:媒介变化是影响神话文类传承和传播的主要因素之一。作为一种新兴社交媒体,移动短视频为中国传统神话资源提供了新的转化平台和传播媒介。在抖音中,神话以动漫配音、动画微电影、真人主播讲述等多种形式被重述,并且具有传统口头和书面媒介无法比拟的海量受众和跨时空特征。神话短视频的制作者成…
Read More »[祁志祥]上古神话的完整架构及其神本指向
摘 要 上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代“人的觉醒”的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主体,它是关于历史人物三皇五帝的神话传说。在这种传说中,燧人氏被…
Read More »新青年|罗丹:传统的“撤离”与未来的拓殖——一场哈尼族驱火灾仪式的人类学思考
主编推介 本期新青年罗丹,女,哈尼族,云南镇沅人,民族学博士,现为云南省社会科学院民族学研究所副研究员、云南大学民族学博士后流动站博士后,研究领域为西南民族研究、哈尼族社会文化研究。本文在哈尼族村寨的个案基础上,表明传统并非真正撤离,而是换一种形式被言说,其规训意义还在存续,传统…
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