作者： 中国民俗学会
[崔若男]福建协和大学的歌谣研究——以沙善德和江鼎伊为例
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘 要 二十世纪二三十年代，福建协和大学的师生曾致力于采集研究福建歌谣。其中，美籍传教士沙善德不仅采集过大量福建儿歌及船歌，还讨论了歌谣的韵律、类型、音乐及演唱情境等；该校学生江鼎伊就歌谣的采集与研究发表过论述，并在其主编的《民俗周刊…
Read More »资讯｜聚焦文化多样性：云大—延世合办第三届东亚民俗文化与民间文学论坛
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 聚焦文化多样性： 云大-延世合办第三届东亚民俗文化与民间文学论坛 2021/11/27—28 27—28 November 会议议程 （2021.11.27—11.28） 2021年11月27日，星期六 开幕式 08：30—09：00 主持人：王…
Read More »教学成果｜山东大学民俗学教材荣获全国优秀教材建设奖
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 主编推介 本期推出山东大学儒学高等研究院的教学成果。 张士闪教授荣获全国优秀教材建设奖 近日，教育部网站公示了首届全国教材建设奖奖励名单。山东大学儒学高等研究院张士闪教授主持编写的教材《中国艺术民俗学》荣获全国优秀教材（高等教育类）二等奖。全国教…
Read More »[刘仁健]集体化时期的国家动员与民众参与——以20世纪70年代淄东万米山洞水利工程“出夫”实践为例
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 20世纪70年代，山东省淄博市政府倡修万米山洞水利工程，淄东地区民众出夫参与，并在今天成为其珍贵的历史记忆。集体化时期淄东万米山洞水利工程的兴修，一方面表现为现代国家行政对乡村社会的垂直介入，另一方…
Read More »[杨青青]中外“狼外婆”型故事比较研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 “狼外婆”型故事是一个备受关注的世界性民间故事。根据故事中的情节为“主人公离家”或“狼外婆入家”，一些研究者将中国的故事分为“离家型”和“进家型”，并认为这是同一故事的不同变体。文章认为，“进家型”故事源自于中国本土，而“离家型”故事则有可…
Read More »[王心怡]交流实践及其文本再生产：以粉丝群体中的个体履职与秩序建构为例
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 在歌手李健的粉丝“听友”群体中，文本再生产是群体内部交流实践的重要组成部分。听友们的文本再生产行为遵守着群体性规范，又呈现出个体的创造力。群体内部的多元声音与群体外部的多因素变迁使得听友群体的实践始终处于传承与迁变的两极张力之中，维持着动态…
Read More »[孙庆忠]并轨：扎根乡村的田野工作与促进变革的行动研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘要 田野工作是认识乡村的重要方法，也是提升研究品质的有效路径。面对乡土中国的现实处境，研究者多重身份的转换，既是破解乡村问题的现实需要，也是促进生命变革的心灵修炼。25年的乡村问询之旅，突出的是田野工作与行动研究并轨的实践过程。这种对自身生命价…
Read More »[刘守峰]柳田国男的海上心路
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 《海上之路》 [日]柳田国男著，史歌译， 北京师范大学出版社，2018年8月版。 摘 要 柳田国男晚年将研究重心转移到海上，形成了以《海上之路》为主要作品的一系列研究。他提出“冲…
Read More »微民俗｜瓦猫
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 瓦猫 云南瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名。人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。 瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫，取虎凶猛…
Read More »节气｜小雪：气寒将雪，地寒未甚
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ ▲节气文人画《小雪》 朱樵 辛丑年十月十八， 2021年11月22日，10时33分，小雪。 花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。 点击边框调出视频工具条 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载， …
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