作者： 中国民俗学会
微民俗｜《阿诗玛》
《阿诗玛》是彝族支系撒尼人长篇叙事诗。最早产生并流传于云南省圭山一带。 阿 诗 玛 《阿诗玛》写的是阿诗玛和阿黑是阿著底山上穷苦人格路日明家的兄妹俩。阿诗玛勤劳、聪颖，在众人心中象一朵娇艳的山茶花，又象一枝清香的石竹。山下大财主热布巴拉想依仗财势，讨阿诗玛做儿媳，被阿诗玛严词拒绝…
Read More »[黄梅]中国古代神话故事与志怪小说在越南的传播及影响——以 《越南汉文小说集成》 中的异类婚恋故事为例
摘要 《越南汉文小说集成》中有诸多以婚恋故事为核心的小说，其中存在大量人与异类缔结婚约的故事传说。越南异类婚恋小说的原型溯源于中国民间传说以及中国古代志怪传奇小说，将故事情节和历史典籍嫁接到越南小说之中，逐渐根植于本民族的土壤，演绎生成富有越南特色的小说。越南汉文异类婚恋小说融入…
Read More »[高丙中]从“一国民俗学”到“世界民俗学”
作 者 高丙中，北京大学世界社会研究中心主任、社会学系教授，教育部长江学者特聘教授。 摘 要：现代民俗学中所讲的“民俗”概念从学术实践来看是一种民俗学学术共同体内部相互协商基础上的集合概念，这一协商同时也是一个学术建构的过程，是一个包括重新界定和学术批评双重内涵的过程。同时…
Read More »[张丽君]新冠肺炎疫情下的美国公共民俗学实践
摘 要： 公共民俗学是美国民俗领域的重要组成部分。在新冠肺炎疫情给美国社会带来前所未有的冲击的情况下，美国公共民俗学本身的特征属性、社会文化背景、体系结构、运作机制和与社区的连接关系很大程度上决定了其应对新冠肺炎疫情的方式、遭遇的困境以及在这场公共卫生危机中发挥的功能作用。…
Read More »[卫才华]太行山说书人的社会互动与文艺实践——以山西陵川盲人曲艺队为例
摘 要 太行山说书人通过不同历史时期的文化政策互动、市场互动、礼俗互动，保持并发展了长期的说唱曲艺传统。我们发现民间说唱正在成为连接传统与当下，政府与民间，市场与习俗等多种社会博弈的艺术表达。太行山说唱文艺实践特点，首先表现在当下民间曲艺资源超越乡土的多样性，呈现为社会需求…
Read More »资讯｜“端午与文明生活”全国学术研讨会开幕
5月13日上午，“端午与文明生活”2021嘉兴端午全国学术研讨会在海盐南北湖开幕，中国民俗学会会长、山东大学儒学高等研究院教授叶涛，中国民俗学会副会长、清华大学历史系教授刘晓峰，中国民俗学会副会长、复旦大学中文系教授郑土有等来自北京、上海、广东、湖北、甘肃、福建等地的专家学者齐聚…
Read More »[付鑫鑫]民俗学译本：让世界了解哲学社科中的中国
▲宋代画像（作者佚名）盘古。 日前，全国哲学社会科学工作办公室公布2020年度国家社科基金中华学术外译项目拟立项名单，共有196个项目入选。民俗学方面，华中师范大学教授刘守华《中国民间故事史》由广东外语外贸大学翻译的俄文本、华东师范大学教授田兆元 《神话叙事与社会发展研究》由西安…
Read More »[朝戈金]在宣传贯彻《非物质文化遗产法》座谈会上的发言
座谈会背景 2011年6月9日 ★ 北京 第十一届全国人民代表大会常务委员会通过的《中华人民共和国非物质文化遗产法》已于2011年6月1日起正式施行。6月9日，宣传贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非物质文化遗产法》）座谈会在北京举行，全国人大常委会副委员长路甬祥…
Read More »[巴莫曲布嫫]十年行走，不忘初心──《中国彝族传统服饰图典》小引
《中国彝族传统服饰图典》 作者：温浩东 出版社：四川民族出版社 出版时间：2021年 ISBN：978-7-5409-8753-4 2010年火把节之际，我回到家乡凉山，在西昌火把广场的中国彝族传统服饰展厅里与浩东首次相遇。当得知当时展出的“老衣饰”都是他一个人举数年之力从川、滇…
Read More »新青年｜孟凡行：非物质文化遗产保护、传承的“第一群体”及其生态扩展
主编推介 本期新青年孟凡行，男，山东寿光人，民俗学和人类学博士，东南大学艺术学院副教授，主要研究领域为艺术人类学、艺术与文化遗产、民俗艺术与乡村发展。本文认为“非遗”表达的是群体性的生活理念和理想追求，是一种群体性文化。“第一群体”是“非遗”保护和传承的核心力量，但由于其不是“非…
Read More »