月度归档: 2019年8月

[潘家恩]城乡中国的情感结构——返乡书写的兴起、衍变与张力

摘   要:面对从“乡土中国”到“城乡中国”这一重大历史转型,近年来方兴未艾的返乡书写成为充满生产性与传播力的文化热点,其既因为主流文学影响力下降及非虚构写作的流行,还联系着“乡衰”和“城困”这种新的社会基础。在兴起的同时,充满内在张力的返乡书写在发展中还产生…

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[孙信茹 王东林]身体表演与拍照的意义生产

原文标题 身体表演与拍照的意义生产 ——社交媒体时代个人影像实践的田野考察 摘要 本文通过对碧色寨旅游景区游客拍照行为和实践活动的观察和书写, 探讨那些携带着自己的观看框架和生活方式的个人和群体, 如何在特定空间创造属于自己的独特意义。本文作者认为, 空间性的存在必然会影响人们在…

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[陈连山]古代神话传递了哪些关键信息

神话与神话学 首先,我们需要厘清一下神话的概念。大家可能都接触过“神话”,比如很多人看过《西游记》,其中有孙悟空上天入地的故事,大家在生活中把它当成“神话”;一些稍微专业一点的朋友,可能会看过《搜神记》《封神演义》之类,在《封神演义》中,姜子牙封了好多神,诸如财神、福神等,这也被…

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[戚剑玲]非物质文化遗产的身体传承——以京族为例

摘要:非物质文化遗产以口传身授的方式传承,具有明显的身体性。“身体”视域的引入,有助于推动对非物质文化遗产视野中的身体形塑与传承等关键议题的深入讨论。身体传承成为非物质文化遗产传承的核心中介,也是保护人类文化多样性和创造力需要关注和研究的对象。京族非物质文化遗产代表性传承人通过艰…

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[钟敬文]口承文艺在民俗学研究中的位置

内容提要:已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗,这篇遗作撰写于2000年中,曾被译成日文在域外发表,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面,发表了精辟见解,论证了口承文艺在民俗学研究中不可或缺的重要性。 关键…

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[叶涛]七夕谈沂源牛郎织女传说

原题 在天成象 在地成形 ——山东沂源牛郎织女传说的调查与研究 牛郎织女传说是我国历史悠久、流传广泛、影响深远的民间传说,始于人类对银河系中两座美丽的星宿的遐想,又结合了中国传统社会的伦理道德观念,自《诗经》时代起便成为中国文人经常吟咏的内容。 自唐宋以来,特别是明清时期,牛郎织…

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节气 | 立秋:凉意生,孟秋至

▲节气文人画《立秋》  朱樵 己亥年七月初八 , 2019年8月8日,03时12分,立秋, 二十四节之十三。 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “立秋,七月节。  立字解见春。 秋,揫也, 物于此而揫敛也。” 立秋, 暑气将退,凉爽将至。…

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书讯︱[英]马克曼·埃利斯等 著:《茶叶帝国:征服世界的亚洲树叶》

[英]马克曼·埃利斯 理查德·库尔顿 马修·莫格 著 高领亚 徐波 译 创美汇品 出品 中国友谊出版公司 2019年5月 内容简介 《茶叶帝国:征服世界的亚洲树叶》不仅讲述了茶叶的历史,还有茶叶的文化及其所造成的各种影响…

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[孔庆夫 宋俊华]论中国非物质文化遗产保护的“名录制度”建设

作者简介:孔庆夫(1982—),男,湖北荆州人,中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士。 【摘 要】为保护世界各民族文化的独特性,进而维持世界文化的多样性,联合国教科文组织核可了以《非物质文化遗产保护公约》为代表的一系列框架协议和约定,并与缔约国共同倡导了非物质文化遗产保护的“名…

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非遗专题丨曲艺类国家级非遗项目知多少?这份清单请收好

天津时调《军民鱼水情》  表演:王毓宝 刘迎 刘渤扬  苏州评弹《杨乃武·三大宪大堂翻案》  表演:金丽生 张敏 相声《戏剧与方言》  表演:魏文亮 王佩元 日前,文化和旅游部印发《曲艺传承发展计划》(以下简称…

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