月度归档： 2020年8月
[王霄冰]图腾主义的终结：列维-斯特劳斯如是说
在我国当代学术语汇和日常用语中，图腾主义(一说图腾信仰)这一概念的出现频率相当高。但人们在使用这个概念之前，往往并没有事先搞清楚它的内涵和外延，而是只要遇到一个族群对于某种动植物的特别喜爱并以此作为本民族的象征，就会顺手拈来地名其为图腾，从而出现了泛图腾主义的现象。本文所介绍的是…
Read More »书讯 | 陈建宪：《中国洪水再殖型神话研究：母题分析法的一个案例》
中国洪水再殖型神话研究：母题分析法的一个案例 作者：陈建宪 著 陈建宪，华中师范大学文学院教授、博士生导师，中国神话学会副主席，湖北省民间文艺家协会副主席，国际民间叙事文学研究会(ISFNR)个人会员。主要研究领域为中国民间文学和民俗学。著有《神祇与英雄—中国古代神话的母题》（1…
Read More »[陈泳超]近世民间信仰中的神话层累——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》
>>>> 作者简介 陈泳超，北京大学中文系教授，兼任中国俗文学学会秘书长、中国民俗学学会副会长，主要从事中国民间文学研究。 内容提要：在浙江海盐“待佛”活动的仪式文本中，上世纪八十年代有一个神歌抄本《伏羲王》很早被公布，因涉及兄妹婚母题而被神话研究者经常使…
Read More »资讯 | 《民族艺术》：2020年第4期目录
《民族艺术》2020年第4期 （总155期）目录 学界名家 跨学科研究的行与思 廖明君 新时代故事学研究 从“故事流”到“类型丛”：中国故事学研究的术语生产与视角转向 康 丽 抗疫传说与“文学治疗 夏 敏 “桃园结义”的故事多样性及其变异逻辑…
Read More »[陶阳]英雄史诗《玛纳斯》工作回忆录
1964年到1966年，我曾参加柯尔克孜族史诗《玛纳斯》的调查采录和翻译工作。在新疆柯尔克孜族聚居地区，我曾骑马跨过惊险的栈道，也曾爬过由于空气稀薄而令人室息的高山；有欢乐，有辛酸；有胜利，也有失败。我怀念那具有惊人天才的大歌手居素普·玛玛依，也怀念《玛纳斯》调查采录组那个团结战…
Read More »趣读 | 中国街头的幻术大师
中国街头幻术，内容多种多样，大师层出不穷。其中有不传之秘，俗语云，教会徒弟，饿死师傅。例如吞炭、飞剑之类，近乎魔术，耍飞刀之类，则近乎杂技，还有采生折割，将孩童砍了手脚养在坛子里，用畸人表演，最为残忍。这一组彩绘是清末的外销画，带我们重返当时的街头，进入街头幻术大师的表演现场。 …
Read More »[美][杰克·齐普斯]民俗学如何研究迪士尼？文化革新还是文化复兴？
[美]杰克·齐普斯 著 / 方云 译 / 张举文 校 原文标题：沃尔特·迪士尼的文明化使命：从革新到复兴 摘要 德裔美国民俗学家杰克·齐普斯延续法兰克福学派传统，在社会政治语境下对童话进行批判性研究，做出了一系列独到而有益的探索。他在总结19世纪末西方童话类型…
Read More »[孙伯君]中国民族古文字的文字学意义
作者简介 孙伯君，博士生导师，现任中国社会科学院大学（研究生院）教授，中国社会科学院民族学与人类学研究所民族文字文献研究室主任。 摘要：从远古到20世纪初，中华大地上曾经出现过近40种民族古文字，它们和汉字一起组成了中国文字的百花园。本文从普通文字学层面讨论了坡芽歌书、尔苏沙巴文…
Read More »新青年｜罗安平：葆育地方感：美国阿帕拉契亚的民俗实践
主编推介 本期新青年罗安平，四川泸州人，西南民族大学文学与新闻传播学院副教授、硕士生导师，主要研究领域为新闻学、媒体人类学、文学人类学，具跨学科、跨文化特点。文章介绍美国俄亥俄州立大学民俗研究中心在阿帕拉契亚的田野实践，调查当地人对于地方的情感与行为。 葆育地方感： 美国阿帕拉契…
Read More »[陶自祥] “不落夫家”：壮族女性走婚习俗的社会基础研究——基于滇东南Ｘ村女性“不落夫家”婚俗的考察
【作者简介】陶自祥（1979－），苗族，云南民族大学人文学院副教授，社会学博士，硕士生导师，主要研究方向为农村社会学和乡村治理。 【摘要】基于对滇东南Ｘ村壮族“不落夫家”婚俗的考察，以农民生活意义世界为切入点，从村庄社会基础的视角，对壮族“不落夫家”婚俗从“不落”到“坐家”的衔接…
Read More »