月度归档: 2020年10月

[廖明君]跨学科研究的行与思

廖明君,壮族,黄冈师范学院楚天学者特聘教授,广西民族大学文化遗产研究中心主任、二级教授、博士研究生导师,享受国务院政府特殊津贴,文化部优秀专家,全国非物质文化遗产保护先进工作者,广西新世纪十百千人才工程第二层次人选,广西文化名家暨“四个一批人才”,广西政协第十、第十一、第十二届委…

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[刘爱华]“新礼”与旧俗的对峙:民国时期废历运动宣传策略误区及其阐释

作者简介:刘爱华,江西南昌人,北京师范大学民俗学博士,南京大学国家文化产业研究中心博士后,现为江西师范大学历史文化与旅游学院副教授、硕士生导师,江西师范大学非物质文化遗产研究中心主任,江西师范大学-江西省非物质文化遗产研究基地常务副主任。中国民俗学会理事,中国民间文艺家协会会员,…

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书讯 | 胡寳柱:《笃信鬼神:古代中国关于“鬼”的观念》

HU Baozhu, Believing in Ghosts and Spirits: The Concept of Gui in Ancient China, Monumenta Serica Monograph Series LXXI, Routledge, 202…

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新青年|刘思诚:民研会与《江格尔》史诗的学术史

主编推介 本期新青年刘思诚,女,辽宁抚顺人,辽宁师范大学文学院讲师,研究方向为民间文艺史、现当代文学、非物质文化遗产学。本文把《江格尔》史诗70年的学术史划分为三个时段,通过系统梳理《江格尔》史诗的搜集整理、翻译和研究工作,从中可以看到民研会对江格尔学最强有力的推动作用,看到蒙古…

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[张柱林]民族民间文学的创造性转化及其限制——以《百鸟衣》《带刺的玫瑰花》为中心的考察

进入现代以来,中国文化与文明的发展中就广泛存在着如何从中国固有的文化中寻求创造性转化的资源的议题,即使在主张向外开放、吸收外来先进文化以更新中国文化的启蒙知识分子那里,关注者同样不乏其人,如鲁迅,即倡言“外之不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗”,并亲身实践…

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节气|寒露:萧萧秋意重,依依寒色浓

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 ▲节气文人画《寒露》朱樵 庚子年八月(大)廿二, 2020年10月8日,3时55分,寒露, 二十四节之十七。 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “寒露,九月节。 露气寒冷,将凝结也。” 此时…

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[胥志强]神话中的人工智慧

作者简介 胥志强,文学博士,八零后青年学者,现任教于华中师范大学文学院中国民间文学教研室,在《民族文学研究》等刊物发表论文多篇。 古希腊人传说,火神和工匠之神赫淮斯托斯发明了一组奇特的三脚鼎,能在众神的宴会席间自动穿梭,为他们传送各种神酒仙馔,宴席结束,还能自动返回火神的工坊。值…

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[尚丽新 车锡伦]宝卷中的“和佛”研究

摘要:“和佛”是听卷者参与宝卷演唱的一种形式。其方式是唱词句尾,宣卷人将末字拖腔,听卷者齐声接唱并和唱佛号。“和佛”来源于佛教俗讲中的唱念佛号,并深受中国古代“相和”演唱方式和净土五会念佛的影响。最能代表宝卷“和佛”特点的是“诗赞和佛”和“小曲和佛”。它们是各地宝卷文化传统和音乐…

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资讯 | 潘萨银花:让侗族大歌一代代传下去

人物名片 8月17日下午三点,阵雨骤停,阳光透过云层,一束束打在小黄侗寨层层叠叠的木楼上,折射出金黄的色彩。村民三三两两聚集到鼓楼下,老人下着古老的侗棋,几支歌队正在训练新人,数头水牛卧溪戏水……这是从江县小黄侗寨——人类非物质文化遗产侗族大歌的主要发源地和传承地之一 找到潘萨银…

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[吕跃军 肖文]灾害民俗学视角下的白族绕三灵

【作者简介】 吕跃军,山东邹平人,大理大学东喜玛拉雅研究院副研究员,硕士研究生导师,研究方向:文化遗产保护与利用; 肖文,江西南昌人,大理大学东喜玛拉雅研究院研究员,博士生导师,研究方向:生态学。 【摘要】绕三灵是云南洱海地区沿袭上千年的白族传统民俗,其中有许多关于灾害的民间传说…

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