【摘要】城市中的动物与人类休戚相关，但长期没有引起研究者的注意，李慰祖的《四大门》是这方面的开先河之作。然而，他及之后的研究者都将“四大门”视为一种民间信仰的形式，将“四大门”动物视为人类宗教世界中的地方性神灵。这与本人在北京田野调查所了解到的情况并不一致。从20世纪初到今天，北…

人类的知识传承主要有口头传承和书面传承两种方式，而口头传承的历史要长得多。对一些民族而言，历史记忆、知识体系、信仰传承、文艺创造等大都保存在口头传承之中。可以说，文化既保存在文字中，也保存在口头上。 相对于语言，文字是“第二性”的，是从语言中发展起来的。换句话说，语言可以没有文字…

19世纪中期开始兴起的民俗学，发展到现在已有一百七十余年的历史，研究者与被研究对象即民俗学者和民俗，正如印度学者萨迪哈纳•奈沙尼（Sadhana Naithani）在民俗学伦理问题中所言，一直是中轴与核心。研究者对于民俗从最初像对待文物一样发掘、保存、展示逐步发展到注重对它的认知…

摘要 中国是统一的多民族国家，创作和传承了类别丰富、形态多样的多民族民间文艺。多民族民间文艺诞生、传承于和谐的家园共同体中，成为中华民族“多元一体”的重要表征。铸牢中华民族共同体意识、加强各民族交往交流交融是我国民族工作的新理念、新思想、新战略，也是中国多民族民间文艺学建设的方向…

★ 摘要 ★ 在城市化语境下，节日习俗活动对村庄发展依然发挥着重要功能。通过以李庄元宵节为个案的考察，从日常生活和集体记忆两个维度对节庆习俗的功能进行分析，发现村庄日常生活和集体记忆在习俗活动过程中得到了再生产，同时两者再生产的过程也折射出村民感性与理性交织的行动逻辑和对村庄本体…