月度归档: 2021年10月
趣读|邢义田:玉皇大帝为什么封孙行者为“弼马温”?
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 玉皇大帝为什么封孙行者为“弼马温”? 作为一个历史学者,我觉得应该把古人留给我们所有的材料,文字与非文字的材料,通通纳入视野和思考,才能较全面地掌握和了解古人想些和做些什么。今天的正题,无非是把我前面讲的,借用一个题目——玉皇大帝为什么封孙行者为…
Read More »[姚莉 田兆元]基于民俗叙事路径的“认同性经济”建构——以传统手工技艺类非遗侗族刺绣为研究对象
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 非物质文化遗产是人类文明的结晶,在市场经济冲击下,非物质文化遗产面临着传承与保护的困境。文章从经济民俗学的视角,以锦屏县传统手工技艺类非遗侗族刺绣为考察对象,根据其蕴含的民俗文化意义与民俗经济价值,以语言叙事、行为叙事、物象叙…
Read More »微民俗|太极拳
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 太极拳 太极拳自17世纪中叶形成以来,世代传承,习练者遍布全国各地,并在海外有着广泛传播和传承。太极拳对于习练者的性别、年龄、体质、职业、民族没有限制,通过习练太极拳,人们在修身养性、强身健体的同时,也传承着中华民族的文化基因。“学拳明理”,太极…
Read More »[陈泳超]江南地方宝卷文本的创编机制——以常熟宝卷为例
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘要 江苏常熟宝卷不仅历史悠久,而且在当今仍很活跃。通过文献搜集和田野调查,我们发现近百年来常熟形成了不断创编宝卷的基本传统,其创编机制从宝卷外部而言,主要是对地方外通俗文艺和对地方内民间知识的借鉴;而从宝…
Read More »书讯|亢西民、毛巧晖主编:《山西神话传说丛书(全10册)》
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! //总 序 /// NOCITCE 山西地处华北黄土高原,东有太行,西有吕梁,南临黄河,北凭古长城,物阜民丰,人杰地灵,自古就有“表里山河”之谓。山西有文字记载的历史长达三千年之久,素有“中国古代文化博物馆”之称。位于晋陕…
Read More »[林继富 马培红]民间故事艺术世界的理论建构——刘守华故事学思想研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 刘守华延续前辈的学术传统,在与学人的广泛交往中,将自己的民间故事研究融入到国家命运、时代生活中,形成了对民间故事艺术世界的独特理解。民间故事艺术世界是民众物质生活和精神状态的反映,凝聚着民众的生活经验、情感价值和理想愿望。刘守华从民间故事…
Read More »[刘波]藏族民间“热巴”艺术的民俗审美研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 “热巴”是具有浓郁藏族民族文化特色的民间舞蹈,融歌乐舞于一体,流行于西藏昌都、云南迪庆等藏族聚居区。作为首批国家级非物质文化遗产,热巴艺术在民俗审美的形式层、形象层、意味层,均具有鲜明的特质,它不仅是藏族传统文化的载体,而且是世人观察藏族…
Read More »节气|霜降:秋将尽,冬欲来
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! ▲节气文人画《霜降》 朱樵 辛丑年九月十八, 2021年10月23日,12时51分,霜降。 天气渐冷,开始有霜。 点击边框调出视频工具条 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “霜降,九月…
Read More »[邹丰阳]吉安东固赖公造像及其文化内涵研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘要 在民间信仰中,神像是信仰的视觉体现。在民族文化中,民族信仰是民族文化的基础,是内在文化的外在表象。江西省吉安市的东固畲族乡是一个畲汉民族混居的地方,两个民族的文化在此相互融合共生。但在信仰方面,当地畲族所供奉的赖公是其独有的,汉族并不供奉。…
Read More »[施爱东]聆听声音的诗学——朝戈金口头诗学研究的范式意义
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘要 在国际学界,朝戈金被视作中国史诗学、民俗学、少数民族文学研究、口头传统研究领域的代表性学者。朝戈金的口头诗学之路始于1989年在新疆的田野调查,但直到1995年的芬兰民俗学暑校,他才意识到口头程式理论是一套有可能改变中国既有人文研究格局的宏…
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