月度归档： 2020年6月
趣读｜中国人为什么爱吃“豆腐”
在英语、拉丁语和俄语中，用“soybean”表示大豆，发音源自中国的“菽”。《美国大百科全书》认为：“大豆是中国文化基础的五谷之一。”大豆原产中国，营养丰富，用途广泛，已有5000多年的种植史。 豆腐发明后，绝大多数中国人都曾品尝过，对它的喜爱超越了地域和品味的限制，得到了全球食…
Read More »节气｜夏至：昼暑已云极，今日一阴生
春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。 夏至，二十四节气的第十个节气。此时，太阳运行至黄经90°，直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线。北半球的日照时间最长，此后渐短。 ▲节气文人画《夏至》朱樵 庚子年五月初一 ， 2020年6…
Read More »[徐金龙 白玉帅]“讲好中国故事”语境下哪吒神话动漫化传承发展
摘要 哪吒最初是印度佛教的夜叉神，伴随佛教东传和中国本土译经活动，在唐后期与李靖将军产生联系而成为中国本土神，经元明话本小说的加工，最终跻身佛、道护教神的行列，纳入中国神话体系。时至今日，哪吒民俗信仰仍然广泛流传于中国、泰国、柬埔寨等国家，被贴上治病救人、镇水、惩恶扬善、多子多福…
Read More »[薛可 龙靖宜]中国非物质文化遗产数字传播的新挑战和新对策
摘要：面对数字化对各行各业带来的变革，中国非物质文化遗产的数字传播成为其传承与保护的核心任务之一。因此，如何基于数字技术与媒介融合手段，发挥数字传播的优势，制定智能、创新的中国非物质文化遗产数字传播策略具有深刻意义。本文在国内外文献分析研究、专家深度访谈及受众问卷调查的基础上，对…
Read More »荐书｜苏丹：《闹城》
载满乡愁的闹城 闹城它不是一座城，它是一个中年人载满了乡愁的记忆空间。 闹城它是一座城，那里，是那个时代人们生长的真实空间。 上世纪六七十年代出生的你我，有多少人不是叼着奶妈的乳头、在另一种淳朴的母爱怀中长大？这个编外的非物质文化遗产之事务，是属于那个时代独特的人类社会产物，是利…
Read More »荐书｜[英]马丁•琼斯：《饭局的起源：我们为什么喜欢分享食物》
01 基本信息 书名：《饭局的起源》 作者：[英]马丁•琼斯 出版社：生活·读书·新知三联书店副标题：我们为什么喜欢分享食物原作名：Feast：Why Humans Share Food译者：陈雪香译/方辉审校出版年：2019-10定价：56.00元装帧：平装丛书：新知文库（新版…
Read More »新青年｜孟令法：中国文化遗产保护政策的历史演进
主编推介 本期新青年孟令法，男，江苏沛县人，中国社会科学院研究生院民俗学博士，现为重庆工商大学社会与公共管理学院讲师，中国民俗学会第九届理事会理事、重庆市孔子儒学研究会秘书长，主要从事口头传统、民间信仰及非物质文化遗产（法）研究。本文认为立法是一个持续性过程，因而《非遗法》所呈现…
Read More »趣读｜暖水瓶：一种工业品的民俗生命
暖水瓶，这种带着筒盖或者是翻盖，一拔木塞就会有熟悉的热气喷出来的保温装置，曾经是人们最熟悉的物件儿，但随着电热壶和保温杯的普遍使用，暖水瓶如今已不再是家庭或办公室中的标配。 虽然不再当红，但这个小小的“瓶子”，曾是我们民族工业发展的代表。 最早雏形：宋代的贵族神器 根据学者目前的…
Read More »[庄孔韶]金翼山谷冬至的传说、戏剧与电影的合璧生成研究 ——一个跨学科实验的人类学诗学
内容提要：文章考察金翼山谷及闽东汉畲居地的冬至传说及其民俗，并卷入乡民闽戏与纪录片合璧创作的跨学科研究实验，探求其业已长久积累的天人、风水、生态、雅俗、孝道等文化理念的艺术转换，以及冬至传说、戏剧与电影合璧生成的人类学诗学特征。 关键词：民间传说 天人相协 孝…
Read More »古人对颜色的称呼，如此风雅
我们从小到大学习的色彩， 大多都来自西方的理论。 其实，早在千百年前， 中国古人就已经把色彩 透彻地研究了几百遍。 他们不仅调配出了上百种好看的颜色， 还将其应用在艺术、生活、 政治、宗教等方方面面。 最厉害的是， 古人用“红、黄、青、白、黑” 这五种颜色总结出了一套 属于中国人…
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