月度归档: 2021年2月

[熊威 彭超]保护非遗,中国积累了什么经验?

近年来,我国非物质文化遗产(以下简称“非遗”)保护工作正有条不紊地推进,取得了丰硕的成果。2020年12月17日,“太极拳”和“送王船”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2020年12月22日,文化和旅游部公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目。 在…

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[王琳]新冠肺炎疫情的民间文学新书写

摘要 在中国当代文化语境中,尽管民间文学经历着媒介变革所带来的挑战,但并不改变其作为本土文学和一个族群集体意识的结晶,可参与现代多元民族国家文化构建的合法性。新冠肺炎疫情期间,居家防疫带来的独特生产环境从时间、空间及情绪三个方面为民间文学的集中爆发提供有利条件。疫情下的民间文学在…

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[毛巧晖]门:日常生活中的信仰世界

朱色、兽面铺首、铜钉,是宫门以示皇室尊贵的重要特征 许慎《说文解字》释:“门,闻也。从二户,象形。”“门”作为中国传统文化的特殊符号,是民俗在日常生活中的观念性体现,也是民间对于自己生存空间理想性建构的呈现。在各类形态的“门”中,不仅体现了“门”之“扪幕障卫”的基本功能,也折射出…

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招标通知|2021年度“中国节日影像志”子课题 招标通知

招标通知 “中国节日志”(09@ZH013)为全国哲学社会科学规划领导小组批准的国家社科基金特别委托项目,由文化和旅游部民族民间文艺发展中心(以下简称“中心”)负责规划实施。内容包括《中国节日志》(文本)项目、“中国节日影像志”项目、“中国节日文化数据库”项目三部分。根据《中国节…

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微民俗|豁拳

豁拳 豁拳:也叫“猜拳”“拇战”。民间饮酒时,助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指喊数,喊中两人伸指之和者胜,负者罚饮。李日华《六研斋笔记》:“俗饮以手指相博,谓之豁拳。”亦作“搳拳”。 豁拳时开拳有种种规定,一般开拳语为“全福寿,福寿全”“满堂福禄”“两家好”“八马双杯”等。豁…

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新青年|刘奕伶:不稳定的身体——一个京郊打工者聚居村的医疗实践

主编推介 本期新青年刘奕伶,女,四川绵阳人。北京师范大学中国民间文学专业硕士,香港中文大学中国研究中心在读博士生,研究兴趣为民间文化、民间医疗等。本文以“不稳定性”为理论视角,通过在打工者聚居村进行的田野调查,来考察当下打工者群体的日常医疗实践,发现打工者群体的日常医疗实践以地下…

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[游红霞]春节符号的文化谱系与文化叙事

摘  要 相较于圣诞节等西方节日,中国传统节日的符号塑造有待加强。春节是综合性的民俗文化体系,具有复杂性、多元性的特点;春节符号是一套文化谱系,包括时间、空间、族群、形式结构等多重维度。通过四川阆中塑造天文学家落下闳为“中国年爷爷”春节符号的案例,可以梳理文化谱系与节日…

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[李向振]当代民俗学学科危机的本质是什么? ——兼谈实践民俗学的知识生产问题

摘要 当前中国民俗学学科危机的本质是知识生产危机。面对社会转型和生活革命等现实问题,民俗学难以提供建立在专业知识基础上的有效解释或解决方案;在与其他人文社会科学和世界民俗学进行对话时,难以提供对等的理论体系和话语工具;在社会大众认知方面也很少提供较有深度的专业知识。这些都是学科危…

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[岳永逸]本真、活态与非遗的馆舍化——以表演艺术类为例

摘要:近20年来,作为非遗的重要类别,表演艺术类非遗因为其多样性与跨学科性,一直都有着丰富的研究样态。但是,这些研究多数还是在“原/本真性”与“活态传承”这两种规矩的范式下展开的。大量出谋划策的理论构想与保护实际同样脱节。在实质上,本真性、原生态论的持有者,以温和的保守主义和频频…

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[潘斌 郑莉娟]人情、风俗与礼之制作——以江永《昏礼从宜》为中心的考察

摘  要:江永《昏礼从宜》一书在参考朱子《家礼》等礼书的基础上,以“从宜”为制礼的指导思想,对时下的婚礼作了思考和设计。江永认为古今人情有异,礼的仪节应当符合时下的人情;古礼为圣人所制,然而圣人所制之礼并非完美无缺,因此不可照搬古之婚礼仪节;当时俗与古礼不合甚至有冲突时…

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