摘要 文章选取凉山彝族疾病仪式治疗中具有普遍性的“斯尔几”仪式为个案，讨论疾病仪式治疗的地方知识、地方经验与文化认同。该仪式在凉山彝族社区普遍受到认同，源于彝族独特的疾病信仰与仪式治疗信仰体系。毕摩仪式实践、世传毕摩的文化资本及社区成员长期的经验积累，使“斯尔几”仪式治疗成为彝族…

摘要 长久以来，对大众娱乐现象的研究多放置于文化工业、消费社会或亚文化研究范式中，以偶像符号或粉丝群体作为研究对象进行考察，忽略了作为更为普遍的娱乐消费者大众群体（非粉丝群体）的存在。本研究通过网络观察和深度访谈的方式，采用洛文塔尔社会心理学接受理论的分析视角，以公众的反应与接受…

摘要 摘 要：从南宋楼璹《耕织图》始，我国历史上先后创绘了几十套体系化的耕织图，而它们基本上又是以“江南”为具体描绘区域的。这种情况的出现，与唐宋以后“江南”的重要地位及其象征意义直接相关的。首先，农业经济的发达使“江南”成为重农、劝农的“示范”之地；其次，浓厚的文化艺…

摘要 非物质文化遗产是传统在当代的延续，因社区、群体和个人的共同实践而具有其活态性。这种活态性决定了非遗保护必须具备过程性的特点。基于此，2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》在文化遗产保护方面实现了范式转换，其中对“保护”（safeguarding）的定义即是一个包含九个环…