月度归档: 2021年7月

[肖太云]乌江风情的书写与土家精神的现代诠释——乌江流域土家族作家田永红小说创作研究

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 肖太云,男,汉族,文学博士,教授,美国亚利桑那大学访问学者。主要从事沈从文、吴宓研究及地域文学研究,出版《沈从文叙事艺术研究》专著1部,参编《共和国时代的吴宓》1部。在《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》《鲁迅研究月刊》《民族文学研究》《新文学史…

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[西萍]丰盛古镇田野行

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 《中国海洋大学校报》 “田野采风”专栏系列文章 作者简介:西萍,重庆工商大学2018级民俗学硕士研究生。 5月16日,我们一行五人来到位于重庆东南边陲、隶属巴南区的丰盛古镇,踏上了期盼已久的田野之行。这座建于明末清初至今保存完好的古镇位于深山之中…

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[朱靖江]延安电影团与中国民族志电影的红色源流

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 作者简介 朱靖江,北京电影学院导演系硕士,北京大学文化人类学博士,中央民族大学民族学与社会学学院教授,影视人类学研究中心主任,中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专委会副主任、秘书长,中国民族学会影视人类学分会副会长。主要研究领域为影视/视…

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[张译匀]龙木耳村彝族石头传说调查手记

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 《中国海洋大学校报》 “田野采风”专栏系列文章 作 者 张译匀:女,彝族,云南禄丰人,云南师范大学汉藏语研究院硕士研究生。 龙木耳村,位于云南省楚雄彝族自治州禄丰县高峰乡仓底村委会西北部,“龙木耳”译为有大石头的地方,“龙”译为有石头的意思;“木…

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[鞠熙]大禹神话与地震自救——四川省绵竹市清平乡的神话、行动与宇宙观

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 作者简介 //// 鞠熙,民俗学博士, 北京师范大学社会学院副教授。 摘  要 大禹神话曾被认为是用以建构羌族族群身份的符号,但汶川地震引发了对这一理论的质疑。四川省绵竹县清平乡曾是汶川地震中的极重灾区,震中与震后的若干年中,灾区一些民…

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[丽莎·吉尔曼]在两种对照性背景中检视非遗训练的价值:以非洲南部和美国为考察点

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 作  者:丽莎·吉尔曼(Lisa Marie Gilman),博士,美国乔治梅森大学民俗学、公共人文学、英语教授,《美国民俗学杂志》主编。著有Folklore and Ethnomusicology Fieldwork Methods …

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[杨利慧]从“民俗教育”到“非遗教育”——中国非遗教育的本土实践之路

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 杨利慧,北京师范大学文学院民间文学研究所教授、博士生导师、副院长。主要研究领域为民间文艺学、民俗学、神话学、非物质文化遗产研究等。著有《女娲的神话与信仰》《神话与神话学》《现代口承神话的民族志研究》《神话主义:遗产旅游与电子媒介中的神话挪用与重构…

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资讯|《民俗研究》:2021年第4期目录

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 《民俗研究》2021年第4期 (总第158期) 目录 学术前沿 关于“文化遗产学”与“民间文艺学”的学科建设思考 潘鲁生    (5) 从乡村到城市:中国民俗学的研究转向     徐赣丽  &nb…

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新青年|教学成果:儒学高等研究院“中西方民俗学史”读书会成功举办

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 主编推介 本期推出山东大学儒学高等研究院民俗学研究所教学成果。 BOOK 儒学高等研究院“中西方民俗学史”读书会成功举办 BOOK 2021年6月25日下午,山东大学儒学高等研究院“中西方民俗学史”读书会在中心校区知新楼A座2116会议室举行。此…

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书讯|宋和平:《满族杨关赵三姓民间文本译注》

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 《满族杨关赵三姓民间文本译注》 作者简介 宋和平,女,汉族,1940年生,山东肥城人。现为中国社会科学院民族文学研究所研究员,中国社会科学院民族文学研究所萨满文化研究中心副主任兼典籍翻译部部长,吉林省满族艺术研究会顾问。 内容简介 满族的萨满文化…

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