月度归档: 2022年2月

[安学斌]非物质文化遗产属性论纲

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 非物质文化遗产属性论纲 安学斌 原文刊于《民族艺术》2021年第6期 摘  要 20世纪末以来,世界非物质文化遗产保护运动蓬勃兴起、成就巨大,非物质文化遗产保护在中国成为影响深远、深入持久的文化事业,非物质文化遗产研究已成为学术热点和突…

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[陈连山]论月亮神话与中秋赏月

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 论月亮神话与中秋赏月 陈连山 原文刊载于《中国非物质文化遗产》2021年第5期 摘    要 人类在野性思维状态下分别创造了东西方两种彼此矛盾的月亮神话,中国神话中月亮象征长生不死,而西方神话中月亮意味着恐怖与死亡;中国…

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[向柏松 王婷婷] 中国神话非叙事性特征及叙事形态

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 中国神话非叙事性特征及叙事形态 向柏松、王婷婷 原文刊于《中南民族大学学报》(人文社会科学版) 2021年第11期 摘  要 中国早期典籍所载神话,向来被认为零碎、残缺、不成体系,这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降,受志怪…

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[方云]在绵延数千年的传统吉祥图案里,读懂国人“纳福祯祥”的祈盼

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 年节的况味,始终离不开老百姓纳福祯祥,避害趋吉的愿景,在疫情的起起落落中,祈盼祥和与康宁的民俗心理尤为凸显。正在上海市历史博物馆展出的《福禄寿喜美好生活——中华吉祥文化特展》就在这样一种语境下,成为新年里市民遣怀休闲并带回吉祥好兆头儿的热门去处。…

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[孙信茹 王东林]抖音之家:新技术与家庭的互动及文化阐释

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 抖音之家: 新技术与家庭的互动及文化阐释 孙信茹 王东林 原文刊于《新闻大学》2021年第10期 摘  要 本文聚焦家庭内部场景,通过质性研究的方法观察一个普米族村落三代同堂的家庭成员如何拍摄和运用抖音。文章将研究对象称为抖音之家,通过…

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[施爱东]属鼠属牛立春为界

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 新绛剪纸/生肖牛/辛百巧 作 新绛剪纸/老鼠/肖春玲 作 2009年的春节即将到来。假如您的孩子出生在正月初一至初九,也就是立春之前,那么您觉得,宝宝应该属牛还是属鼠?提这个问题,自然有些缘故。 2006年年初,新华社转发《羊城晚报》一则新闻称:…

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[马翀炜 杨英]生成好在的地方:左脚舞的城市化及其城乡影响

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 生成好在的地方:左脚舞的城市化及其城乡影响 马翀炜、杨英 原文刊载于《广西民族大学学报》2022年第1期 导  读 在昆明的翠湖公园、盘龙江畔、官渡广场、森林公园等地,常常可见身着鲜艳彝族服装的男女聚集在一起,他们或并排或围成一个…

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[田兆元]中国楹联文化

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 楹联的魅力 将对联书写张贴,或者刻画制作悬挂到楹柱上,故称楹联。一般人们称对联,以楹联作为代表形式,故楹联也可以作为对联的代名词。因为处在不同的场合不同的时间,楹联有多种具体的称谓,如春联、喜联、门联、庙联、车联等等,样式极为丰富。春节来临前,家…

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新青年|周全明:从文本到实践:民间小戏研究的范式转换及其演进路径

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 主编推介 本期新青年周全明,北京师范大学中国民间文学专业博士,日本神奈川大学历史民俗资料学研究科访问学者(2016),郑州航空工业管理学院艺术设计学院讲师,主要研究方向为中国民间小戏、艺术民俗学、非物质文化遗产。本文认为民间小戏研究长期滞后于传统…

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[龙晓添]当代“仪式感”的日常生活节奏分析

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 当代“仪式感”的日常生活节奏分析 龙晓添 原文载《文化遗产》2021年第6期 仪式一直处于民俗学及相关学科研究的中心,被认为是最能体现人类本质特征的行为表述,一般被界定为象征性的、表演性的,由文化传统所规定的一整套行为方式,并往往被功能性地…

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