作者: 中国民俗学会

[萧放]传统村落的文化价值与现代意义

传统村落是广袤大地上的具有久远历史的人居聚落,是农业文明的物态表征。是延续中华历史文脉、传承中华道德传统,保留中华文化基因的最重要的社会空间,是我们记住乡愁、守望精神家园重要传承基地。传统村落具有深厚的文化价值内涵与强烈而深远的现代意义。 01 传统村落的文化的审美价值与生活价值…

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书讯|王国明:《土族〈格萨尔〉研究》

书名:《土族〈格萨尔〉研究》 作者:王国明 出版社:上海古籍出版社 出版年:2021年4月 ISBN:9787532599080 土族《格萨尔》说唱在2009年被列入联合国教科文组织世界人类非物质文化遗产保护名录,是珍贵的人类遗产。 本书对土族《格萨尔》这一长篇创世神话和英雄史诗…

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节气|小满:麦穗初齐,小得盈满

▲节气文人画《小满》  朱樵 辛丑年四月初十, 2021年5月21日,03时36分,小满。 微雨过,小荷翻。榴花开欲然。 点击边框调出视频工具条   ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “小满,四月中。 小满者,物至于此小得盈满。”   小  满 物  候  …

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[桂胜 谌骁]共谋与协力:节日类非物质文化遗产保护的资源化实践——以恩施土家女儿会为例

摘要 节日类非物质文化遗产保护是多元参与主体共谋与协力的结果,其本质上是一种文化资源化实践。各主体基于自身诉求参与其中,其不同参与诉求的满足使非遗项目的多元文化资源价值得以实现和表达,从而赋予非遗保护实践现实意义和价值。通过对恩施土家女儿会的田野考察,可以发现各主体协力参与资源性…

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新青年|程鹏:规避与规范:民间文学的导游传承路径研究——以泰山传说为例

主编推介 本期新青年程鹏,男,山东泰安人,民俗学博士,中国民俗学会理事,上海社会科学院文学研究所助理研究员,主要研究领域为旅游民俗学、文化遗产与文化产业。本文在遗产旅游语境下,以泰山传说为例,试对导游传承这一路径进行深入研究,希冀对民间文学的旅游化传承有所反思。 规避与规范:民间…

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[段友文 刘国臣]文化空间建构:忻州赵氏孤儿传说的当代传承

摘  要 随着非物质文化遗产保护工作的推进,“文化空间”作为一个专有概念逐渐进入大众视野,推动着传统文化保护体系的立体化与多元化。文化空间以时间与空间为向度,以高度聚合的精神符号或文化意象为核心,在物理层、文化层与价值层三个维度展现传统文化内在因子的交融性与复杂性。忻州赵氏孤儿传…

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[陈连山]论二十四节气之首

 摘要 二十四节气之首自古有两种观点,一是冬至,一是立春。在《淮南子》和《史记》中都兼有这两种。《淮南子·天文训》以北斗勺柄指向和阴阳哲学的理由定冬至为节气之首,《淮南子·时则训》以四时变化为理由定立春为节气之首,都是合理的。这两种排序方式各有道理,各有各的适用范围。中…

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黄瑶,王薇 | 非物质文化遗产保护引入人权因素:缘由、功用与对话机制

点击上方“深大社科学报”可订阅! 非物质文化遗产保护引入人权因素: 缘由、功用与对话机制 黄瑶,中山大学法学院教授、博士生导师,南方海洋科学与工程广东省实验室(珠海)海洋法团队首席科学家 王薇,中山大学法学院博士研究生,南方海洋科学与工程广东省实验室(珠海)海洋法团队成员 原载《…

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[石国伟 郭晓霞]礼俗互动视角下祈雨祭研究——以广胜寺镇水神祭祀为例

摘要:一个地方的信仰和仪式的形成与发展都离不开礼俗互动的社会运行机制。水神信仰形成于日常生活中,人们普通以为其属于纯粹的民间信仰,但在民间的实践中,官方从未缺席。从广胜寺镇祭祀水神的案例看,官民之间在对待水神信仰的问题上并不是截然对立的,官方对当地水神文化的支持与引导,有助于水神…

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[施爱东]“四大传说”的经典生成

摘要 经典知识的生成并不是从现象到本质的逻辑推导,而是客观性、主观性和偶然性接力形成的结果。“四大传说”概念的生成,经历了一个从知识生产到知识改装,再到知识普及的复杂历程。我们将这一概念的知识生成模式归纳为一种“烟花商模型”,划分为四个阶段:生产期(1957—1962)、存储期(…

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