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[杨利慧]从“以事象为中心”的田野作业到网络民族志——当代神话研究方法探索30年
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ // 从“以事象为中心”的田野作业到网络民族志 ——当代神话研究方法探索30年 杨利慧 原文载于《民俗研究》2022年第2期 摘要 田野作业的模式并非固定不变。即使在一个学者的治学生涯中，其模式也会不断发生变化，而选择的关键在于意图解决的问题以及…
Read More »资讯｜民俗资料学：历史、理论与方法（第二季）第三讲——美藏瑶族文献的整理研究及方法
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 高端学术讲坛（第二季） 民俗资料学：历史、理论与方法 中山大学中国语言文学系民间文学与民俗学教研室、中山大学中国非物质文化遗产研究中心、国家社科基金重大项目“海外藏珍稀中国民俗文献与文物资料整理、研究暨数据库建设”共同举办“民俗资料学：历史、理论…
Read More »新青年｜高健：创世构件、时间感与宇宙秩序——佤族日月神话研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 主编推介 本期新青年高健，吉林辽源人，民族艺术博士、民族民间文学博士后，现为云南大学文学院副教授，硕士研究生导师，中国民俗学会理事，中国少数民族文学学会理事兼副秘书长，主要研究方向为佤族神话与民俗、民间文学学术史。本文认为太阳神话与月亮神话普遍流…
Read More »[颜学诚]酸的轮廓：变化中的身体感
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ // 酸的輪廓：變化中的身體感 顏學誠 原文刊载于《考古人類學刊》2015年第82期 摘 要 许多词汇可以用来描绘不同类别的感官知觉。这种跨界现象往往表示它们共享相同的动态轮廓。本文指出动态轮廓的概念能帮助我们对感官知觉作进一步的拆解…
Read More »[伊藤清司]眼睛的象征——中国西南少数民族创世神话的研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ // 眼睛的象征 ——中国西南少数民族创世神话的研究 伊藤清司（日） 原文刊于《民族译丛》1982年第6期 一 最近，由于中国大陆古文化研究会同志的努力，关于云南省纳西族的研究，尤其是对他们的口头文学的研究已取得了丰硕的成果。其成果的一部分已为《…
Read More »[王良慧]台湾地区岳王信仰的源起、传播及岳飞形象的变迁
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 台湾地区岳王信仰的源起、传播及岳飞形象的变迁 王良慧 原文刊载于《文化遗产》 2022年第1期 摘 要 明代中期以后，闽粤移民在迁徙时常以岳飞为保护神，将岳王信仰带到台湾地区。晚清时期，《马关条约》的签订，清政府将台湾地区割让给日本，…
Read More »[李龙]艺术、民俗与文化的在地传播：民国成都“十王故事”灯影景片研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ // 艺术、民俗与文化的在地传播：民国成都“十王故事”灯影景片研究 李 龙 原文刊于《艺术与民俗》2021年第4期 摘 要 中国早期典籍所载神话，向来被认为零碎、残缺、不成体系，这充分体现了中国神话非叙事性特征。魏晋以降，…
Read More »[萧放]健全非物质文化遗产保护体系是新时代非遗保护传承工作的关键
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 健全非物质文化遗产保护体系 是新时代非遗保护传承工作的关键 萧 放 原文刊载于《中国非物质文化遗产》2021年第5期 摘 要 健全非物质文化遗产保护体系，是中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保…
Read More »[李劼]风物传说：神话时代的地理志及其思维方式
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 风物传说：神话时代的地理志及其思维方式 李 劼 原文刊载于《中央民族大学学报 （哲学社会科学版）》2014年第1期 摘 要 神话时代物我不分的思维方式决定了风物传说所书写的地理志是囊括了叙述者在内的对自然空间的整体性阐释，…
Read More »微民俗｜上海金银细工
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 金银细工 上海 上海金银细工，是一项以金银镶嵌技艺制作装饰器物的传统工艺。《尚书·洪范》载，“金可更改，……可销铸以金器也”。金银细工工艺在匠人们的手中不断发展，形成了精细纤巧、繁密瑰丽艺术特色。 上海金银细工技艺，工艺精湛，纹饰精细，风格独特，…
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