摘要：姜太公的传说存在两种类型,一种是“役神”类传说,另一种是风物传说,两种类型来自不同传统。明清时期姜太公传说发生了重要变化,“役神”传说伴随明初礼仪改革经过从“礼”到“俗”的转变,逐渐发展为“封神”传说。然而,对明代姜太公传说的历史地理统计却显示,风物传说中几乎没有“役神”情…

摘要：我国旅游业发展和非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在实践中相辅相成，旅游目的地最核心的竞争力源于其差异性和地方性，而非遗则保存了目的地的地方性和独有的品质，并在实践中成为旅游吸引力的重要来源。传承人制度在我国非遗保护实践中发挥着重要作用，但在现实发展中这一制度也有值得思考之…

摘要：非物质文化遗产就是民俗文化，即民众的知识。知识总是与特定的社会主体相关，其生产、使用、传播以及接受等都具有社会性。知识是地方性的，因而也是未完成性及开放性的。非遗制度是一种国家主导的知识谱系构建。国家级名录中少数民族非遗项目所占比重很大，正说明作为一体的中华民族，因其组成的…

原文标题 民间文学的时代性及其当下意义 ——编《马克思 恩格斯 列宁 斯大林论民族民间文学》之体会 内容提要：通过编选《马克思恩格斯列宁斯大林论民族民间文学》，进一步深入学习与吸纳了马克思主义经典作家的民间文学思想。他们注重以时代为中心考察民间文学及其发展。中国共产党早期就注重民…

宋兆麟，中国国家博物馆研究员，中国著名民族考古学家、民族学家、民俗学家。 作 者 （一）问题的提出 纳西族有两个支系:一支是西部方言支系，俗称纳西族，主要分布在丽江、维西等地，流行东巴教，以东巴文化驰名中外；一支是东部方言支系，俗称摩梭人，主要分布在盐源、宁蒗等地，以泸沽湖女儿国…

作者简介 梁艳，中央民族大学民族学社会学学院博士。 摘  要：“猫鬼神”是一种西北农村里汉族、藏族、回族、土族等共同信仰的邪神，它是介于神和鬼之间的一种灵异。供养它有一套秘密且公开的程序，在村庄里人人皆知，但是同时没有人会在公开场合下谈论它。文章将通过口述史的方式，深描…

20世纪80年代以前，由于缺乏机械动力设备，许多工程大多靠体力协作完成。为了统一节奏、协调动作、激发劳动热情和缓解疲劳，常常吼出号子，诸如挑抬重物，推车拉磙，出海打鱼，森林伐木，江河摇撸、拉纤、放排，工地打夯、打硪，上山撬石、打石，以及榨油、榨菜、制盐等劳动，几乎都有不同的劳动号…