月度归档： 2020年6月
趣读｜端午节：我国最早的“全民卫生防疫节”
“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。 在我们以往的记忆里，提到端午节，人们就会想到纪念屈原，吃粽子、划龙舟，但是端午节最初还含有“祈神求福、避邪保健”之意。每年到农历五月之时，…
Read More »[张勃]端午龙舟竞渡习俗至迟出现于唐代考——兼谈民俗史研究中史料的搜集与释读问题
摘要：端午龙舟竞渡是在端午节期间举行的以龙舟为工具、以速度比赛为内容的活动。关于端午龙舟竞渡出现的时间有唐代说与宋代说两种观点。目前看这两种观点均论证不足。释读张建封《竞渡歌》、卢肇《竞渡诗》、李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》、张鷟《五月五日洛水竞渡船十只请差使于扬州修造须钱五千贯…
Read More »趣读｜端午节：花草吉瑞驱瘟避疫
在中国四大传统节日——清明、端午、中秋、春节中，端午节恰恰有着驱邪避瘟的寓意，或许在这个不平静的夏日，我们可以用传统的花草，为家居生活增添一份平安健康的祝福。 端午节，始于中国的春秋战国时期，至今已有近3000年历史。每年农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”“初”的意思。全…
Read More »新青年｜何佩雯：苗族民间故事中的灾害伦理探究
主编推介 ▲照片右侧为何佩雯 本期新青年何佩雯，女，土家族，湖南沅陵人，云南大学文学院中国少数民族语言文学专业2017级硕士研究生，主要研究方向为少数民族文学与文化。本文以灾害为角度来探讨集中于苗族民间故事中的伦理观念。 苗族民间故事中的灾害伦理探究 何佩雯 原文发表于《原生态民…
Read More »[吴晓东]狗与蛙：盘瓠神话分化与演变的语音分析
摘要 古人将盘瓠神话的主角附会到以日月为原型，从“日月”语音演变出的系列人物名称，包括邦尕、翼洛、盘瓠、伏羲等，而这些名称中的古音与“狗”“蛙”古音同音，致使盘瓠神话分化出故事主角为狗和蛙两个类型。也正是“日月”古音在演变过程中与“狗”“蛙”偶合，产生了狗或蛙吃日月的神话，这一神…
Read More »资讯｜山东大学2020年民俗学（民间文学） 暑期学校招生启事
山东大学2020年民俗学（民间文学） 暑期学校招生启事 山东大学是国内最早开展民俗学、民间文学教学与科研的高校之一，在民俗学、民间文学、神话学等领域的教学和学术研究中有着悠久的文脉传统。20世纪30年代，顾颉刚、王统照、闻一多、童书业、高亨、丁山、陆侃如、冯沅君等先贤即享誉学界，…
Read More »非遗数据丨餐饮类国家级非遗代表性项目及代表性传承人
编者按 6月13日是2020年“文化和自然遗产日”（以下简称“遗产日”）。今年遗产日非遗宣传活动的主题为“非遗传承 健康生活”，重点围绕传统体育、传统医药和餐饮非遗项目，开展非遗宣传传播等活动，普及非遗知识，宣传健康生活理念，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信。 为响…
Read More »[崔若男]韦大列《北京的歌谣》与中国现代歌谣运动
摘要：以韦大列的《北京的歌谣》及其中提出的“真诗”这一说法为例，可以发现来华西方人在建立“诗”和“poetry”的对应关系的过程中，如何确定了歌谣在文学史中的地位，如何通过将民间歌谣引入“诗”的范畴，进而对晚清以降的中国新诗实践产生了影响，并进一步促成了中国知识分子对歌谣的“文艺…
Read More »微民俗｜漆器
漆 器 我国传统工艺品。制作上多以木为胎，也有以竹或其他原料为胎的。在各种胎模器物上反复多次上漆液，然后有的进行雕刻，有的则进行镶嵌，嵌的材料有经磨制的五光十色的贝壳、夜光海螺、云母片等。漆器工艺流行于我国周代，至汉代已有相当的发展。现在常见的漆器大型制品有漆木家具和屏风等，经裱…
Read More »[施爱东]北京“八臂哪吒城”传说演进考
摘要 八臂哪吒城传说被认为是北京最重要的传说之一，历史学家陈学霖指出该传说“应该肇始于清末民初之际，不可能太早完成”。但是，如果我们将陈学霖尚未涉及的曲艺说唱及民间文学“三套集成”纳入考察范围，对不同异文进行时间排列和文本细读，还可具体划分该传说的不同发展阶段：一、元末已有北京城…
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