月度归档: 2021年7月
新青年|朱家钰:幻想故事中的对称法则
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 主编推介 本期新青年朱家钰,女,安徽合肥人,中山大学民俗学专业硕士,中国社会科学院大学文学院在读博士生,主要研究方向为故事学。本文从本体研究视角,揭示了幻想故事的叙事规律与叙事动力机制,对民间故事“如何存在”的问题给出一个新的解题思路。 幻想故事…
Read More »[阿地里·居玛吐尔地 叶尔扎提·阿地里]《玛纳斯》学在中国的创立与发展——以郎樱为中心的讨论
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 中国《玛纳斯》学是世界《玛纳斯》学最为活跃的一个组成部分。中国各民族学者组成的研究团队,响应党的号召,筚路蓝缕不断进取,艰难开拓,在数十年的发展过程中使中国《玛纳斯》学逐渐发展成为具有世界影响并引领学科发展方向的一支生力军。中…
Read More »[高扬励]灵石县马和村晋祠庙及其乐亭考
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 灵石地处山西省中部,居晋中盆地南端,扼三晋南北咽喉,西临吕梁山脉,东依太岳山脉,自古为南北交通要道,素有“燕冀之御、秦蜀之经”之称。灵石夏商周时期属冀州之域,隋代以前为介休地,隋时始置县。隋开皇十年(590),文帝杨坚巡幸太原,傍汾开道获一石,似…
Read More »[蔡敏]论晋东南汤王崇拜对古代地方社会的影响
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 晋东南汤王崇拜具有很强的地方特色,融入了乡土社会丰富的历史知识、民俗宗教和文化传统。在村社庙宇中,晋东南汤王崇拜通过“社”与“会”的组织方式传播和延续,特别是汤王庙会和祭祀演剧活动将民众聚集在一起,通过宗教信仰和道德观念依托祭…
Read More »[邓启耀]身体表达的规训、转译和文化体系
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要:文章以田野考察的现实案例入手,通过对非物质文化遗产传承人“培训”误区的分析,提出“谁来规训”、原生与创意关系等问题。同时,针对把民族文化资源开发为旅游产品的流行做法,强调对于传统文化的转译、挪用和再创造,必须分清楚,何为源,何…
Read More »微民俗 |流头节
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 流头节 亦称“流头日”,朝鲜族传统节日,流行于东北地区。每年农历六月十五日举行。 是日,人们具酒食,就东流水头沐浴宴乐,祓除不祥,故名“流头”。同时作粉团浇以蜜水食之,号“水团”。因为禊饮,又谓之“流头宴”。有些地方还将打糕扔到水田里,或用小木棍…
Read More »[毛巧晖]乡村振兴战略背景下民俗节日的传承发展
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 乡村振兴战略背景下,民俗节日经历了“标准化”“规范化”到“庆典化”的开发,在“地方性”与“公共性”的交叠中,民俗节日作为一个“完整的”“可生长”的文化整体,逐渐向着“遗产化”“资源化”转化,为村落共同体的凝铸提供了生命经验与情…
Read More »[曹成竹]听觉审美的“空间修复”——中国当代民谣“城市乡愁”问题研究
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 民谣因其特殊的声音和文化属性而在表征乡愁方面具有先天优势,而民谣对城市乡愁的书写也与20世纪百年中国社会的现代化进程以及人们的情感结构变迁密切相关。在此意义上,民谣中的“城市乡愁”是记录和…
Read More »[刘爱华]秋分与民俗认同:乡村振兴背景下中国农民丰收节符号体系的构建
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要 秋分,核心符号为月神崇拜,具有丰收、收获寓意,民俗认同基础深厚。中国农民丰收节设在每年的秋分,有助于弘扬优秀传统文化,助推乡村文化振兴。为强化节日效应,增进民俗认同,有必要构建中国农民丰收节符号体系,其可行路径为:精心设计一套…
Read More »[彭栓红]多元文化孕育下的云冈石窟造像模式
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 摘 要:佛教东传的过程中不断调适,逐渐中国化。北魏开凿的云冈石窟,作为早期佛教东传的重要遗迹,其造像模式既有丝路文化影响的痕迹,又有北魏汉化、封建化过程对佛教的吸收、理解的时代特点。云冈石窟造像逐渐形成“笑—慈善”的表情模式、乐舞献佛…
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