月度归档: 2022年5月

[李牧]民俗与日常生活的救赎

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 民俗与日常生活的救赎 李牧 原刊于《中国图书评论》2022年04期 导  读 民俗学作为现代学科的意义和价值正面临着巨大的危机和挑战,其中的一项便是其理论与方法论未能对其他学科有所促进和发展。韦斯·希尔的《民俗学是如何塑造现代艺术…

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[张多]元宇宙:数字时代的宇宙观及其神话学批评

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 元宇宙:数字时代的宇宙观及其神话学批评 张  多 原文刊于《长江大学学报(社会科学版)》2022年第1期 摘  要 在2021年学界、业界围绕“元宇宙”的大讨论中,一种未来的互联网形态及其虚拟生活世界呼之欲出。“元宇宙”概念天…

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新青年|程浩芯:信仰传说的文本定型——《崔府君神异录》研究

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 主编推介 本期新青年程浩芯,男,山西晋城人,北京大学中国民间文学专业博士研究生在读,兼任中国民俗学网主站编辑,研究兴趣为民俗学史、民间信仰等。本文认为《崔府君神异录》是记录崔府君身世传说及灵验传说的一部信仰文献,目前所知有明确纪年的最早刊本为明成…

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节气|立夏:槐柳阴初密,帘栊暑尚微

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! ▲节气文人画《立夏》  朱樵 壬寅年四月初五, 2022年5月5日,20时25分,立夏。 槐柳阴初密,帘栊暑尚微。     ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “立夏,四月节。 立字解见春, 夏,…

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资讯|中国民俗学会新会员名单(2022年3-4月受理)

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 新会员名单 (申请受理时间:2022年3月1日-4月30日,共通过21人。截止公布日期,本会在册会员人数为3335人。) 新会员名单:21人 胡 燕     南京农业大学 章云清     东南大学 陈凌云 …

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[肖羽彤]公共知识下的秘闻传说生产——以三国传说为例

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 公共知识下的秘闻传说生产——以三国传说为例 肖羽彤 原文刊载于《艺术与民俗》2022年第1期 摘  要 传说的讲述需诉诸先在认知,由此形成传说区别于狭义故事的信实性、附着性等特征。民间流传的三国传说,不少都将“人们都知道”的公共知…

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[李牧]饮食文化与华人身份的跨文化表演性:海外中餐与中餐馆

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 饮食文化与华人身份的跨文化表演性: 海外中餐与中餐馆 李  牧 原文刊载于《广西民族大学学报》 (哲学社会科学版)2022年第2期 摘  要 中华饮食文化是一个开放、多维且处于未完成状态的系统,无论华人还是非华人都可以在…

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微民俗丨白裤瑶打陀螺

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! ·白裤瑶打陀螺· 白裤瑶打陀螺 白裤瑶打陀螺是瑶族人民喜爱的一项传统体育活动,主要分布在南丹县里湖、八圩两个瑶族乡,体现了白裤瑶人民热爱生活、崇尚自然、团结奋进的民族特质。 陀螺用红青冈木修制而成,木质细腻、坚韧耐用,平头、矮脚、脚尖钉有钢钉,旋…

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[刘霄]同源异流:从偶到人的艺术变迁——河东线腔存续状况调查研究

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 同源异流:从偶到人的艺术变迁——河东线腔存续状况调查研究 刘  霄 原文刊于《民间文化论坛》2022年第2期 摘  要  线腔又称线胡、线猴、吊猴等,发源于陕西合阳,流传至黄河三角地带的山西芮城、河南灵宝等区域。它原…

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