作者： 中国民俗学会
[阎云翔]个体能动性与彩礼的演变
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 人类学家通常把婚姻礼物的交换当成两个共同体的长者所使用的集体策略；在此过程中“家庭试图对劳动力需求、财产传递和地位关系作出调整”（Schlegel & Eloul 1988：305）。这种视角被普遍应用于彩礼制度的研究，将彩礼视为单系继嗣…
Read More »[邱硕]传说、笑话、谣言：“石犀移动致灾”网络民间文学表演的体裁叙事
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 内 容 提 要 成都天府广场出土石犀的考古事件激活了传统厌胜巫术文化和本地的海眼传说，一则“石犀移动致灾”禁忌叙事快速成型，并演绎为一场网络民间文学表演。守禁表演、伪操演与公共话语表达构成了该网络民间文学表演的多元场域。该案例说明，官方机构化身网…
Read More »节气｜大暑：浮瓜沉李，酷暑伏天
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ ▲节气文人画《大暑》 朱樵 辛丑年六月十三， 2021年7月22日，22时26分，大暑。 年过半，长夏至。 点击边框调出视频工具条 ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载， 大暑，六月中。 暑…
Read More »新青年｜朱家钰：幻想故事中的对称法则
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 主编推介 本期新青年朱家钰，女，安徽合肥人，中山大学民俗学专业硕士，中国社会科学院大学文学院在读博士生，主要研究方向为故事学。本文从本体研究视角，揭示了幻想故事的叙事规律与叙事动力机制，对民间故事“如何存在”的问题给出一个新的解题思路。 幻想故事…
Read More »[阿地里·居玛吐尔地 叶尔扎提·阿地里]《玛纳斯》学在中国的创立与发展——以郎樱为中心的讨论
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘 要 中国《玛纳斯》学是世界《玛纳斯》学最为活跃的一个组成部分。中国各民族学者组成的研究团队，响应党的号召，筚路蓝缕不断进取，艰难开拓，在数十年的发展过程中使中国《玛纳斯》学逐渐发展成为具有世界影响并引领学科发展方向的一支生力军。中…
Read More »[高扬励]灵石县马和村晋祠庙及其乐亭考
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 灵石地处山西省中部，居晋中盆地南端，扼三晋南北咽喉，西临吕梁山脉，东依太岳山脉，自古为南北交通要道，素有“燕冀之御、秦蜀之经”之称。灵石夏商周时期属冀州之域，隋代以前为介休地，隋时始置县。隋开皇十年（590），文帝杨坚巡幸太原，傍汾开道获一石，似…
Read More »[蔡敏]论晋东南汤王崇拜对古代地方社会的影响
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘 要 晋东南汤王崇拜具有很强的地方特色，融入了乡土社会丰富的历史知识、民俗宗教和文化传统。在村社庙宇中，晋东南汤王崇拜通过“社”与“会”的组织方式传播和延续，特别是汤王庙会和祭祀演剧活动将民众聚集在一起，通过宗教信仰和道德观念依托祭…
Read More »[邓启耀]身体表达的规训、转译和文化体系
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘 要：文章以田野考察的现实案例入手，通过对非物质文化遗产传承人“培训”误区的分析，提出“谁来规训”、原生与创意关系等问题。同时，针对把民族文化资源开发为旅游产品的流行做法，强调对于传统文化的转译、挪用和再创造，必须分清楚，何为源，何…
Read More »微民俗 ｜流头节
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 流头节 亦称“流头日”，朝鲜族传统节日，流行于东北地区。每年农历六月十五日举行。 是日，人们具酒食，就东流水头沐浴宴乐，祓除不祥，故名“流头”。同时作粉团浇以蜜水食之，号“水团”。因为禊饮，又谓之“流头宴”。有些地方还将打糕扔到水田里，或用小木棍…
Read More »[毛巧晖]乡村振兴战略背景下民俗节日的传承发展
点击上方“民俗学论坛”可订阅哦！ 摘 要 乡村振兴战略背景下，民俗节日经历了“标准化”“规范化”到“庆典化”的开发，在“地方性”与“公共性”的交叠中，民俗节日作为一个“完整的”“可生长”的文化整体，逐渐向着“遗产化”“资源化”转化，为村落共同体的凝铸提供了生命经验与情…
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