月度归档： 2019年5月
微民俗 | 马头琴
马头琴 【马头琴】来源于蒙古族传说，流传于内蒙古东部地区。相传年轻的牧人苏和骑着心爱的小白马去参加王爷举办的赛马会。谁能夺得第一，谁就可以娶王爷的女儿为妻。苏和夺魁，王爷食言，并要买下小白马。苏和不允，被打得昏死过去小白马被抢走了。几天后小白马身负箭伤而归，死在苏和跟前，小白马托…
Read More »[陈连山]《山海经》西王母的正神属性考
内容提要：一般认为《山海经》中的西王母是凶神，掌刑杀之气。但是，这种认识不符合《山海经》原文的实际。在《山海经》中，西王母所处的环境是乐园性质的玉山、昆仑山；她的神职“司天之厉与五残”乃是掌握天空的厉鬼和预示灾害、死亡的星辰，从而预知灾难与死亡。这表明她并非凶神，而是具有正面性质…
Read More »把种子埋进土里：踪寻林耀华《金翼》的主体性表达
“一架飞机从他们头顶飞过，孙辈们抬头仰望这充满敌意的天空，但老人却平静地对他们说：‘孩子们，你们忘记把种子埋进土里了！’”[1]，林耀华先生的《金翼：一个中国家族的史记》就此落笔。这一意味深远的巧妙结尾，似乎道尽了年逾古稀老人东林的人生哲学。这好似与杨降先生的百岁感言“人生最曼妙…
Read More »[孙正国] 多民族叙事语境下中国龙母传说的“双重谱系”
内容提要：中国龙母传说在多民族叙事语境下皆有活态的口头传承，其中，悦城龙母传说是龙母传说谱系中的代表性异文。悦城龙母传说主要包括三大母题：龙母母题、龙子母题、济世母题。龙母传说谱系中，形态丰富的“济世母题”呈现出我国多民族叙事的文化共性：中华文化的母性精神和济世品格。正是这些共性…
Read More »[叶舒宪]相遇坎贝尔 期待文化医生——《好莱坞神话学教父》序言
研究神话学，需要先熟悉20世纪最有影响力的神话学家。在我的四十年求学生涯中，率先相遇的三位大家是弗雷泽、弗莱和埃利亚德。他们三人研究神话的专业特点分别是文化人类学的知识全球化取向、文学整体的系统理论取向和比较宗教学模式取向。归纳三位的共同旨趣，则是科学主义的研究范式，要将研究结果…
Read More »[俞为洁]辣椒在中国的选择性传播
辣椒原产美洲中南部，1492年哥伦布发现美洲大陆后，辣椒与玉米、番薯、番茄等其他美洲物产随着各路航线，传播到世界各地。 浙江及其附近沿海是中国最早传入辣椒的地区 从史料看，辣椒传入中国大概有三条路线:第一条是从浙江及其附近沿海沿长江而上;第二条是从日本…
Read More »教科文组织提出首个应对人工智能应用程序中的性别偏见的建议书
教科文组织提出首个应对人工智能应用程序中的性别偏见的建议书 (English version below) © iStock 《如果我能，我会脸红》 https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000367416.page=1 联合国教科文组…
Read More »[祝秀丽]男权、女性与自我认同——曹衍玉故事研究之一
摘要：中国民间故事家曹衍玉讲述的女性故事，包含了女性、男性与权力之间的微妙关系。故事的女主人公在与君权、父权和夫权等男权的对抗中，展现了与男主人公之间权力关系的复杂性以及女性在这种权力关系中的自我认同。 关键词：曹衍玉；民间故事；女性；男权；自我认同 01 引言 曹衍玉是河南省著…
Read More »《世界遗产》杂志1996年贝聿铭专访回顾：遗产与时代
2019年5月16日，著名华裔建筑设计师贝聿铭先生逝世，享年102岁。大师生前投身建筑业七十多年，在世界各地留下了多处优秀的建筑设计作品，其中，巴黎卢浮宫前的玻璃金字塔是世界文化遗产保护和改建的范本。联合国教科文组织于1996年对贝聿铭先生以及时任大卢浮宫管理建设机构的负责人让·…
Read More »新青年 | 郭周卿：朱苦拉咖啡社会生命研究 (1904～2018)
主编推介 本期新青年郭周卿，男，1988年生 河南洛阳人，西南民族大学民族学专业在读博士研究生，研究方向为民族民间传统文化遗产与保护。本文试图以历史为线索, 从朱苦拉咖啡引种史考、朱苦拉咖啡社会生命过程、咖啡与朱苦拉互证互构统一体的构建等三个部分展开梳理, 呈现咖啡在…
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