月度归档: 2022年4月

[高荷红]从概念到文本:《集成》前后的“摩苏昆”

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 从概念到文本: 《集成》前后的“摩苏昆” 高荷红 原文刊载于《黑龙江民族丛刊》2021年第5期 摘  要 20世纪五六十年代,鄂伦春族“摩苏昆”以“说一段,唱一段”的形式被记录下来。1986年,孟淑珍搜集、翻译、整理10篇“摩苏昆…

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新青年|郎雅娟:图案的生命史与秩序图景——西方人类学关于图案研究的述评

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 主编推介 本期新青年郎雅娟,女,复旦大学中文系博士研究生,贵州民族大学文学院副教授,长期从事民族民间文学研究,多次前往湘黔桂三省的少数民族地区进行田野调查,近年来主要关注民间图像的生产传播以及民间图像与民间文学关系研究。本文认为人类学从开端就将图…

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[张珣]妈祖造像、挪用现象与“标准化”问题讨论

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 妈祖造像、挪用现象 与“标准化”问题讨论 张珣 原文刊载于《考古人類學刊》2015年第82期 摘要 中国大陆在1980年代进行改革开放之后,全国各地神庙逐渐重建,神像也重新雕塑供奉,其中,湄洲岛的巨型妈祖立像开创了一个崭新的造像传统,其规格与美学…

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节气|谷雨:雨生百谷,万物洁净

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! ▲节气文人画《谷雨》  朱樵 壬寅年三月二十, 2022年4月20日,10时24分,谷雨。 红紫妆林绿满池,游丝飞絮两依依。     ▲《二十四节气》系列手绘动画 《月令七十二候集解》载, “谷雨,三月中。 自雨水后…

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[李耕]占卜从业者的世界观与所有人的江湖

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 第一次长期田野作业,一般都会给人类学者打开新的天地和坐标系。我的博士论文讨论的是当代中国的占卜行业。虽然这个行业缺少合法性,但目前民间仍有较多人在从事或作为顾客在购买占卜服务,占卜产业链庞大而活跃。占卜从业者的社会结构、日常状态和宇宙观,使我对理…

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[施爱东] 《寻梦环游记》的角色配置与游戏规则

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 《寻梦环游记》的角色配置与游戏规则 施爱东 原文刊载于《民族艺术》2022年第1期 摘要 所有幻想故事都可以用有限的结构模式来归纳,但是,故事的无穷魅力并不在于结构的轮廓,而在于构件与构件之间的铆合技巧、任务过程的障碍设置,以及每一处转折的…

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微民俗|山东博山琉璃

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 琉 璃 琉璃钟,琥珀浓, 小槽酒滴真珠红。 ● ● 博山 琉璃与金银、玉翠、陶瓷、青铜,被誉为中国五大名器。博山琉璃是中国琉璃艺术的杰出代表。千百年来,一代代炉工用智慧和汗水,创造出了美轮美奂的琉璃艺术世界。 历史由来 博山琉璃业历史悠久,文化底…

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[赵世瑜]乱世下的乡村世界和无法挣脱的梦魇——影印稿本《退想斋日记》弁言

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 乱世下的乡村世界和无法挣脱的梦魇 ——影印稿本《退想斋日记》弁言 赵世瑜 原文刊载于《民俗研究》2022年第2期 摘  要 近年来国内外学者根据乔志强教授摘录的山西乡绅刘大鹏的《退想斋日记》进行了一些研究,现在山西省图书馆收藏的稿…

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[杨曈玥]虚拟田野在互联网视域下的边界

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! // 虚拟田野在互联网视域下的边界 杨曈玥 原文刊载于《新媒体研究》2017年第15期       摘要 互联网以文化的建构和重构为基础,形塑了各式各样的网络文化,网络民族志研究方法也以此为基础展开。现在虚拟社区也成…

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[阿兰·邓迪斯]伪民俗的制造

点击上方“民俗学论坛”可订阅哦! 伪民俗的制造 [美]阿兰·邓迪斯 著  周惠英 译 原文刊载于《民间文化论坛》2004年第5期 ● 摘要 本文从道尔森“伪民俗”一词的由来写起,把《莪相诗集》《儿童与家庭故事集》和芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》与之联系起来,证明它们也都是“打…

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